Pregled bibliografske jedinice broj: 935522
The water well in Zadar's cathedral
The water well in Zadar's cathedral // Bulletin de l’Association pour l’Antiquité Tardive, 25 / Baratte, François ; Rechniewski, Thierry - : Association pour l’Antiquité Tardive, 2016, 52-66 / Baratte, Francois ; Rechniewski, Thierry (ur.).
Turnhout: Brepols, 2016. str. 29-51 (pozvano predavanje, recenziran, cjeloviti rad (in extenso), ostalo)
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Naslov
The water well in Zadar's cathedral
Autori
Mišković, Ana
Vrsta, podvrsta i kategorija rada
Radovi u zbornicima skupova, cjeloviti rad (in extenso), ostalo
Izvornik
Bulletin de l’Association pour l’Antiquité Tardive, 25 / Baratte, François ; Rechniewski, Thierry - : Association pour l’Antiquité Tardive, 2016, 52-66
/ Baratte, Francois ; Rechniewski, Thierry - Turnhout : Brepols, 2016, 29-51
Skup
XVIIIe Réunion de l’Association pour l’Antiquité Tardive
Mjesto i datum
Zadar, Hrvatska, 28.05.2016. - 31.05.2016
Vrsta sudjelovanja
Pozvano predavanje
Vrsta recenzije
Recenziran
Ključne riječi
water, well, Zadar, cathedral, Constantinople
Sažetak
Dans la 2e travée de la nef sud de la cathédrale Sainte-Anastasie de Zadar s’ouvre un puits de bord circulaire, descendant du pavé de la basilique jusqu’au-dessous du sol de la crypte. Il fut notamment destiné au lavage du mobilier et des vases liturgiques. Néanmoins, serait-il possible de reconnaître dans la présence du puits dans la nef sud de l’église les raisons d’ordre liturgique, étroitement liées au culte du Puits-sacre. Parmi les sanctuaires munis d’un puits, situé dans l’église même ou dans sa proximité immédiate, les plus célèbres se trouvent à Constantinople. La basilique Sainte-Sophie, l’église principale de cette ville, est pourvue au Haut Moyen-Âge d’une chapelle du Puits-sacré situe à l’extrémité de la nef sud (coin sud- ouest). On y a conservait la relique de la margelle du puits sur laquelle Jésus était assis pendant sa rencontre avec la Samaritaine. Et à l’intérieur de cette même chapelle se trouvait un puits. Les sources écrites nous confirment l’existence d’un second puits dans la nef sud de l’église de la Théotokos des Chalkopratéia à Constantinople, à l’aube de la période iconoclaste. Le puits dans l’église Sainte-Marie des Blachernes, servant à un culte particulier de purification, date de cette même époque. Serait-il possible de mettre en relation le puits dans la cathédrale Sainte-Anastasie (au préalable Saint-Pierre) de Zadar avec ses analogies à Constantinople ? La fonction de ce puits était-elle peut-être liée au Puits-sacré ? Et enfin, peut-on se permettre de dater sa construction aux premiers siècles du christianisme à Zadar ?
Izvorni jezik
Engleski