ࡱ> $&!"#9 bjbj.flBBBBBBBVV[H""""">`t         1z B"" @ BB""@ @ @ B"B" @  @ @  BB " 0.eVH^   +0[ *  @ VVBBBBhttp://www.h-alter.org/vijesti/kultura/otrovne-lazi-o-jeziku Hrvatska alternativa, 29.9.2010. Otrovne la~i o jeziku Razgovor vodio  HYPERLINK "http://www.h-alter.org/search/index/Jerko+Bakotin/author" Jerko Bakotin  INCLUDEPICTURE "http://www.h-alter.org/img/repository/2010/09/thumb/kordic_globus.jpg" \* MERGEFORMATINET  Lingvistkinja Snje~ana Kordi odgovara na kritike koje je izazvala njezina nedavno objavljena knjiga "Jezik i nacionalizam": Sredstva za kojima pose~e Sanda Ham i njoj sli ni ve je okarakterizirao Dieter Weirich kad je rekao da se nacionalizam na ju~noslavenskim prostorima zasniva na  otrovu la~i, la~i o svijetu, o susjedu, o povijesti, o religiji i kulturi, na kraju o samom sebi". Zajedni ki jezik realno postoji, htjeli mi to ili ne. Knjiga lingvistkinje i profesorice na nizu njema kih fakulteta Snje~ane Kordi  Jezik i nacionalizam" eksplodirala je u naaoj, barem medijskoj, javnosti poput bombe: hrvatski jezikoslovci odreda su se podigli na stra~nje noge, iziritirani idejama kao ato je ona da su hrvatski i srpski zapravo jedan policentri ni jezik - neato poput ameri kog i britanskog engleskog ili prili no razli itih varijanti apanjolskog. Niata manje nije provokativna ni teza da od jezi nog purizma do etni kog iaenja i nije toliko veliki korak. Ukratko, svaki  dr~avotvorni" pseudointelektualac koji dr~i do sebe osjetio je potrebu da napadne Kordi i njenu knjigu, naro ito ako u novinama ima  HYPERLINK "http://www.vecernji.hr/kolumne/paja-pasko-snjezana-kordic-kolumna-193504" kolumnu, a svi skupa slo~ni su u tome da se  INCLUDEPICTURE "http://www.h-alter.org/img/repository/2010/09/vertical_thumb/jezik_i_nacionalizam.jpg" \* MERGEFORMATINET Hrvati i Srbi ne razumiju, ili bi, u najmanju ruku, svi bili sretni kad se ne bi razumjeli. Na~alost, osim niza intervjua i neuroti no-~u nih reakcija, nemogue je o ekivati da se hrvatska (a i srpska, bosanska te crnogorska) javnost ozbiljno pozabavi problematikom jezika kao orua (nacionalisti ke) politike i openito nacijom kao konstruktom izgraenim la~iranjem proalosti i ideoloakim mitovima. U nastavku donosimo intervju s autoricom: premda nije lako zamisliti funkcioniranje Jugoslavije ili BiH kao isto graanske dr~ave, o emu se, izmeu ostalog, govori, njene teze i razgovori i te kako su potrebni u zemlji u kojoj su nedavno masovno gorjele knjige samo zbog toga ato su napisane  krivom" verzijom nekad nam zajedni kog jezika. Kao ato se i moglo o ekivati, kroatisti su vaau knjigu do ekali  na no~" - mo~emo rei da je vaaa sredianja teza, o srpskohrvatskom (ili hrvatskosrpskom) kao jednom policentri nom jeziku izazvala gotovo histeri no neprijateljske reakcije. Oglasila se i vaaa profesorica  HYPERLINK "http://www.vecernji.hr/vijesti/ni-milicije-nisu-hrvatskog-srpskog-napravile-jedan-jezik-clanak-189062" Sanda Ham s klasi nom tezom: srpskohrvatski-jednako-unitarizam-jednako-antihrvatstvo, a uz to se zalo~ila za prevoenje srpskih filmova. Mo~ete li ukratko izlo~iti ato je to u vaaim tvrdnjama izazvalo tako iracionalnu i bijesnu reakciju veine naaih lingvista i ostalih jezi nih policajaca, ali i dobrog dijela stanovniatva? Zanimljivo je da u stvari nisu moje tvrdnje izazvale reakcije. Evo, spomenuli ste Sandu Ham, pa mogu na tom primjeru pokazati kako se proizvode reakcije. Ham, navodno, govori o knjizi i ka~e da ja tvrdim da je sva atokavatina srpska i da su svi atokavci Srbi, ato onda, naravno, izazove uzbuenu reakciju kod njenih itatelja. Ali tko pogleda moju knjigu, vidi da u njoj piae suprotno, i u mojim intervjuima piae suprotno, i u  HYPERLINK "http://bib.irb.hr/lista-radova?autor=173535" svim tekstovima koje sam ikad objavila o toj temi piae suprotno. Zna i, kad itatelji Sande Ham reagiraju histeri no i bijesno, nije izvor problema u njima, jer oni samo vjeruju da osoba koja navodno odgovara na teze iz knjige prenosi istinito te teze. Izvor problema je u Sandi Ham jer ona je svjesno lagala, i to mo~da baa zato da nahuaka publiku i potakne na lin . Joa jedan primjer. Tvrdi da se knjigom zaziva jezi no jedna enje. A u knjizi piae suprotno. I ne samo u knjizi, nego u svim tekstovima koje sam publicirala o toj temi opisuje se naaa jezi na situacija kao  HYPERLINK "http://bib.irb.hr/datoteka/426269.POLICENTRICNI_STANDARDNI.PDF" policentri ni standardni jezik. Vi ste uo ili da je policentri nost ak sredianja teze moje knjige. A Ham policentri nost nijednom ne spominje. Zaato? Zato ato joj ve i naziv  policentri an" ruai tezu da se knjigom zaziva jezi no jedna enje jer taj naziv zna i da jezik ima nekoliko centara u kojima se govore razli ite varijante. Centri pripadaju razli itim nacijama i dr~avama, i nije neki centar podreen drugom centru. Poznato je da su brojni jezici, meu njima i svi svjetski, policentri ni i da razlike izmeu nacionalnih varijanata unutar svakog takvog jezika nitko ne dovodi u pitanje. Uva~avanje varijantske neujedna enosti jezika ini samu bit teorije policentri nosti. Ham, dakle, sasvim svjesno i ciljano sve to preauuje. Preauuje i da je policentri nost u svjetskoj sociolingvistici teorija koja se primjenjuje unazad pedeset godina za opis brojnih jezi nih situacija podudarnih naaoj. Preauuje da su pojmovi policentri ni ili polinacionalni jezik, citirat u Ulricha Ammona,  uvedeni i koriste se s ciljem da naglase na elnu ravnopravnost razli itih nacionalnih varijanata jednog jezika", atoviae  po svoj prilici je pojam 'policentri ni jezik', odnosno publikacije i diskusije koje se odnose na njega, barem donekle pridonio osvjeatavanju te na elne ravnopravnosti i oja ao samopouzdanje nekih centara" koji su se smatrali slabijima. Zna i, policentri nost je suata suprotnost bilo kakvom jezi nom ujedna avanju razli itih nacija. Sve ovo je toliko poznato u sociolingvistici, pa kad na primjer  HYPERLINK "http://novine.novilist.hr/Default.asp?WCI=Rubrike&WCU=28592859286328612863285A285828592858286328982897288F28632863285D2859285B285C285E285F28632863286328592863R" Josip Sili nedavno u novinama izjavljuje da je u standardnom jeziku policentri nog tipa sve isto te da zato postojanje jezi nih razlika izmeu Srba i Hrvata dokazuje da se ne mo~e raditi o jednom nego o nekoliko standardnih jezika, to je znak elementarne sociolingvisti ke nepismenosti. Ili kad izjavljuje da je strukturalizam navodno suprotstavljen teoriji policentri nosti, pa da se prema strukturalizmu radi o zasebnim jezicima. Zaboravlja da strukturalizam ne negira postojanje svjetskih jezika, ne negira da je svaki od njih jedan standardni jezik premda je policentri an. To zna i da strukturalizam ni u naaem slu aju ne negira da se radi o jednom standardnom jeziku raslojenom na etiri varijante. A ato se ti e pokuaaja Sande Ham da doka~e da se Hrvati i Srbi jezi no ne razumiju, to su kriti ki dovoljno prokomentirali  HYPERLINK "http://www.jergovic.com/sumnjivo-lice/vila-babickinja-i-sto-sargarepa/" Miljenko Jergovi i  HYPERLINK "http://www.novilist.hr/2010/09/13/smece-u-glavi-i-jabuke-na-jeziku.aspx" Predrag Luci. Sve u svemu, sredstva za kojima pose~e Sanda Ham i njoj sli ni ve je okarakterizirao Dieter Weirich kad je rekao da se nacionalizam na ju~noslavenskim prostorima zasniva na  otrovu la~i, la~i o svijetu, o susjedu, o povijesti, o religiji i kulturi, na kraju o samom sebi". Mo~e se kroz vrijeme o ekivati da e sve viae ljudi pro itati knjigu Jezik i nacionalizam pa e te~e prolaziti raznorazna izmialjanja i bit e manje iracionalnih reakcija. `to, po vaaem mialjenju, le~i u podlozi te neuroze? U knjizi citirate Zvonka `undova, koji ka~e da  paranoi na pripadnost nacionalnom identitetu grani i s boleau", dok je Vladimir Ani pisao da  uzrok dogmatskog jezi kog purizma le~i u nacionalnoj i jezi noj iskompleksiranosti". Sama ideja jezika kao materinski istog, totemskog simbola, kojeg treba pod svaku cijenu sa uvati naspram  zagaenosti" stranim, a naro ito  srpskim" rije ima, te svaku upotrebu nadzirati, asocira na psihopatologiju - radi se o masovnoj i traumatskoj, nasilnoj konstrukciji identiteta zajednice koja nije ni sama sigurna u njega te se po svaku cijenu nastoji separirati. Tu je i patoloka ideja nadzora ispravne upotrebe" jezika prema apstraktnoj shemi? Vi ste u pitanju opisali posljedice, a njih su proizvele osobe koje su imale mogunost manipulirati masama pomou medija i pomou obrazovnog sistema. Iz ovoga odmah vidimo i rjeaenje, a to je da oni koji bi trebali obrazovati mase kona no i po nu obrazovati kroz akole i medije. To je jedini izlaz iz patoloakog stanja. Knjiga o kojoj govorimo je s tom namjerom i napisana. Sama injenica da je mogla biti objavljena u Hrvatskoj ve je pozitivan znak, a veliki prostor koji joj je dodijeljen u medijima kao i brojne izrazito pozitivne reakcije ljudi koji su knjigu i pro itali signalizira da sazrijeva vrijeme za otre~njenje od nacionalizma. Doduae, u samoj jezikoslovnoj kroatistici stanje izgleda beznade~no. Evo, pokuaajmo zamisliti ato bi bilo kad bi neki kroatist izjavio da se sla~e s onim ato je napisano u knjizi. Time bi priznao da je godinama govorio neistinu studentima i da je bio neobrazovan. Previae je sujete tu ugro~eno da bi se odlu io na takav korak. A bio bi i izopen iz svog kroatisti kog kruga i napadan, ato uope nije privla no. Podjednaka situacija je i u nacionalnim filologijama pojedinih susjednih zemalja.  HYPERLINK "http://bib.irb.hr/datoteka/445818.rec_GROSCHEL_u_KR.PDF" Bernhard Grschel isti e da je u svemu tome najgora stvar ato su  ustrajavanjem na svojoj jezi noideoloakoj vjeri, jezikoslovci u slu~bi politike u dr~avama nasljednicama Jugoslavije ve viae generacija studenata indoktrinirali u duhu jezi nog apartheida, i znanstveni podmladak usmjeren na karijeru naveli na oportunisti ko preuzimanje svojih pogleda". Za razliku od ustaljenih mialjenja o nasilnoj unitarizaciji, opse~no ste dokumentirali da je purifikacija jezika zapravo trajala itavo vrijeme Jugoslavije, dok su danaanji borci za razli itost hrvatskog u to doba zapravo zastupali - danaanjim rje nikom - radikalno unitaristi ke stavove. Osim toga, Jugoslavija je, barem formalno, jezi nu ravnopravnost provodila do najmanjih detalja - npr. u Skupatini je postojala posebna komisija za  hrvatskosrpski" i posebna za  srpskohrvatski". Da, ovjek se pita u emu je onda bio problem ako su i zakoni i praksa u vezi s jezikom bili maksimalno demokratski i usmjereni na ravnopravnost. Problem je bio u tome ato se oko jezika uvijek mo~e lako napraviti nezadovoljstvo i iskoristiti za ostvarivanje politi kih ciljeva. To je poznata stvar,  HYPERLINK "http://bib.irb.hr/datoteka/446269.rec_BLUM.PDF" Daniel Blum navodi da je jezik  kao malo ato drugo pogodan za politi ko mobiliziranje i mo~e se instrumentalizirati za ili protiv odreenih politi kih ciljeva". I kad se ne radi o razli itim jezicima, tema jezik mo~e poslu~iti kao izgovor za isti cilj. Pritom uope nije bitno koliko su velike ili koliko su male jezi ne razlike, nego je presudno da li e ih politi ari i mediji predo avati kao va~ne i kao nepravedno tretirane. U kojoj mjeri su zakoni o jeziku demokratski i pravedni takoer je nebitno, jer presudno je u kojoj mjeri e politi ari i mediji sugerirati da su zakoni takvi. Na koji na in nove nacionalne, ali i lingvisti ke, elite imaju koristi od umjetnog stvaranja novih jezika? Ako nacionalni jezikoslovci uspiju uvjeriti druatvo da je za opstanak nacije i dr~ave neophodan zaseban jezik, onda ih se do~ivljava kao iznimno va~ne za druatvo jer se predstavljaju kao  uvari" zasebnosti. Zato dobivaju i razne oblike materijalne potpore od dr~ave. Nacionalne politi ke elite takoer imaju koristi, jer te elite su nacionalisti ke, a nacionalizmu je neophodno postojanje neprijatelja da ne bi oslabio.  HYPERLINK "http://bib.irb.hr/datoteka/426280.STO_JE_NESTANDARDNO_ZA.PDF"  iaenje jezika koje sprovode jezikoslovci stalno podsjea da neprijatelj postoji jer to je onaj od koga dolazi prljanje. Osim toga, ako je neprijatelj automatski svatko tko ka~e da Hrvati i Srbi govore istim jezikom, onda je postojanje unutarnjih i vanjskih neprijatelja zagarantirano na du~e vrijeme, jer uvijek e se nai netko tko e zdravorazumski uo iti da Hrvati i Srbi te no komuniciraju jedni s drugima pa da se o ito radi o istom jeziku. Politi ke elite profitiraju i od toga ato pomou teme jezika skreu pa~nju s istinski va~nih problema u druatvu. A airi slojevi stanovniatva od svega toga nemaju nikakve koristi. U knjizi opse~no piaete protiv shvaanja jezika kao ideoloakog poligona, simboli nog polja koje definira jednu zajednicu i sve njene lanove, te se zala~ete za definiciju samog standarda kao kodifikaciju jezika koji govore  obi ni" govornici naspram jezi nog in~enjeringa purista i ostalih. Da li je mogue jezik svesti isklju ivo na komunikacijsku funkciju i, uvjetno re eno,  odstraniti" ove identitetsko-simboli ne? Kakva je po tom pitanju situacija u Njema koj? Poznato je da je, kako Georges Mounin ka~e,  komunikacijska funkcija primarna, prvotna i temeljna funkcija jezika, a sve druge su samo aspekti i modaliteti". Jedna od njih je i identitetsko-simboli na. Ona nije odstranjena kod varijanata policentri nog jezika, naprotiv, svaka od standardnih varijanata ima svoje prepoznatljive specifi nosti s kojima se tko god po~eli mo~e identificirati. ak i ako to ne ~eli, prepoznaju ga drugi kao govornika odreene nacionalne varijante. Pitate za Nijemce, oni takoer odmah prepoznaju ako njihov sugovornik govori austrijsku ili avicarsku varijantu, ali to kod Nijemaca ne izaziva negativne emocije. Spomenuli ste standard i kodifikaciju. Za razliku od tvrdnji kroatista, standard je po definiciji ono ato je ve najviae proaireno u upotrebi, ato je neutralno, obi no i ato omoguava nadregionalno sporazumijevanje. Kodifikacija nije izmialjanje i nametanje normi, kako kroatisti nastoje uvjeriti obi ne ljude, nego je  kodificiranje jezi nih normi zapisivanje zbroja onoga ato je ve prihvaeno", kako nas podsjea Markus Hundt. Nedavno su mediji u Srbiji stvorili histeriju zato ato im  djeca odrastaju uz hrvatske crtie". Ako govorimo o umjetnom udaljavanju hrvatskog od srpskog, koliko su lingvisti u tome uspjeli? Mo~emo izdvojiti dvije razine - onu realnog meusobnog razumijevanja tih dvaju naroda te, na razini percepcije, gotovo potpuno dominirajuu predod~bu da su to dva razli ita jezika? Kao ato ste rekli, i dan-danas Hrvati i Srbi realno se meusobno razumiju. To dokazuje da se projekt pravljenja zasebnog jezika nije ostvario u praksi iako se na njemu jako intenzivno radilo zadnjih desetljea. S druge strane, proairilo se shvaanje da je rije  o razli itim jezicima jer to su ponavljali mediji i, uope, itava javna sfera. A znamo da po Goebbelsovoj oprobanoj metodi ako se la~ ponovi dovoljno puta postaje istina, to jest ljudi postanu uvjereni da je to istina. Postoji li aansa da, nekad u budunosti, svijest da zapravo govore jednim te istim jezikom dopre do airih slojeva tih druatava? Drugim rije ima, ima li  nade za srpskohrvatski" - iako su mase i u Jugoslaviji jezik zvale samo hrvatskim, ili samo srpskim? Zajedni ki jezik realno postoji, neovisno o tome htjeli mi to ili ne. A svijest o tome lako mo~e doprijeti do airih slojeva ako mediji i akole po nu prenositi zdravorazumski pogled. Ovo me podsjetilo na situaciju kada je u Austriji nakon poraza nacizma vladala toliko velika averzija prema svemu njema kome da se u akolama jezik sedam godina nije nazivao  njema ki" nego  jezik nastave", a tako je pisalo i u svjedod~bama iz tog vremena. No poslije se situacija smirila i viae nije bio problem izustiti ime druge nacije. Nas ve petnaest godina dijeli od rata, a kroatistima jo uvijek smeta ako u nazivu jezika vide i ime druge nacije, dok Austrijancima odavno ne smeta to u nazivu svog jezika vide samo ime druge nacije. Ta odbojnost kod hrvatskih jezikoslovaca nije nita drugo nego izraz nacionalizma, iako bi baa oni kao znanstvenici trebali imati neutralan odnos prema nazivu jezika. Za razliku od njih, narod mo~e zvati jezik kako god hoe, tako je i prije bilo. Koliko jezici i narodi bivae Jugoslavije zapravo gube time ato se taj jezik rascijepio na etiri jezika, svaki s joa manjim presti~em, okrenut sam sebi, s manjim brojem dostupnih prijevoda s drugih jezika, ugaslom kulturnom razmjenom izmeu novih nacionalnih centara...? Opepoznato je u svijetu da je prednost nekog jezika ako njime govori ato viae ljudi. A kod nas misle da imaju razloga za veselje ako uvjere strance da je jezik manji nego ato jest. Sjetimo se samo kakvo pompozno slavlje je uprili eno kada je 2008. godine na zajedni ku inicijativu beogradske i zagreba ke nacionalne knji~nice agencija za ISO-kodove navodno uvela kraticu  hrv" u ISO 639-2. Ka~em  navodno uvela" jer na slavlju je preaueno da je ve prije dvadeset godina ta agencija uvela kraticu  hr" u ISO 639-1. Preaueno je i da se prije deset godina kada je nastao ISO 639-2 u njemu nalazi kratica  hrv" za terminoloake svrhe. Samo u jednoj od rubrika to slu ajno nije bilo ujedna eno, pa je 2008. ukazano agenciji na to i odmah je ujedna eno. Agencija bi neujedna enost rubrika uklonila i prije deset godina da joj je to javljeno iz Hrvatske, ato zna i da NSK u Zagrebu nije bila dovoljno revna i da je prespavala jedno desetljee. Jer u pravilniku agencije piae da se ona ravna prema zahtjevima doti ne dr~ave. Zato i kritiziraju tu agenciju, na primjer nekoliko godina prije uprili enog slavlja kod nas Helmut Richter ka~e:  Mana kod ISO 639-2 je ato se jako orijentira prema politi kim okolnostima: na primjer srpski, hrvatski i bosanski se vode kao tri razli ita jezika, dok se najmanje osam potpuno razli itih kineskih jezika vode kao samo jedan. Nasuprot tome je SIL-shema ja e pokuaavala orijentirati se prema lingvisti kim kriterijima". A kroatisti, umjesto da se pozivaju na lingvisti ke kriterije, pozivaju se na spomenutu agenciju. U drugom (i opse~nijem) dijelu knjige, naslovljenom  Nacija, identitet, kultura, povijest" problematizirate te pojmove, a naro ito dokazujete o iglednu injenicu - pogledamo li situaciju s engleskim, apanjolskim, pa i njema kim jezikom - da postojanje samosvojnog jezika nije preduvjet za postojanje nacije. Zaato je suprotno uvjerenje tako raaireno (Hrvatska nije nikakav izuzetak) - kolektivi su opsjednuti ato veom razli itoau  prema vani", a homogenoau unutar sebe - te kakav je openito odnos izmeu jezika, naroda (etnije) i vlastite dr~ave? Na ju~noslavenskim prostorima joa uvijek je proaireno populisti ko shvaanje u kojem dominiraju mitovi da je narod zajednica odreena jezikom, porijeklom, kulturom, povijeau. Objektivna istra~ivanja ve du~e vrijeme pokazuju da takvo shvaanje nema osnovu, ali rezultati tih istra~ivanja nisu dopirali do airih slojeva. Zaato? Zato ato i u doba socijalizma na ju~noslavenskim prostorima nije bio po~eljan objektivan pristup toj temi, nego su, kako  HYPERLINK "http://bib.irb.hr/datoteka/427628.rec._RIEDEL.PDF" Sabine Riedel uo ava,  podupirana i do promjene sistema dovedena u vodeu poziciju ona istra~ivanja koja su nastojala potvrditi teze o zajedni kom porijeklu ili jezi nom kontinuitetu. To je do danas ostavilo duboke tragove u znanosti tranzicijskih dr~ava". Naime,  ve i prije kraja suprotstavljenosti na isto ni i zapadni blok 1989. oslanjale su se politike identiteta socijalisti kih sistema jugoisto ne Evrope na kulturne inioce poput jezika i religije. Tako su stari aefovi dr~ave i partije legitimirali svoju politi ku vlast sve viae pomou mitova nacionalne povijesti, koji su se prvenstveno slu~ili modelom zajednice povezane porijeklom i jezikom. Istra~ivanje upotrebljivo za potvrivanje takve teze bilo je ne samo potpomagano, nego je prije promjene sistema u doti nim zemljama esto imalo toliko dominantno mjesto da sve do danas presudno obilje~ava znanstvenu djelatnost doti nih zemalja". Iznimno je zanimljiva tvrdnja da je u Jugoslaviji izmeu nacija vladala  sadr~ajno ispra~njena konkurencija", odnosno da se narodi meusobno nisu razlikovali, a sami su bili reproducirani sistemom raspodjele dobara - mo~ete li objasniti tezu? Istra~iva i sa Zapada doali su do tog zaklju ka. Na primjer  HYPERLINK "http://bib.irb.hr/datoteka/427626.rec._MAPPES-NIEDIEK.PDF" Norbert Mappes-Niediek pokazuje da je problem bio u tome ato je Jugoslavija bila organizirana tako da ju konstituiraju grupe u obliku nacija, koje se nalaze u stalnoj konkurenciji pri raspodjeli dobara unutar zajedni ke dr~ave. Sistem raspodjele dobara u Jugoslaviji zahtijevao je da se svatko mora odlu iti za pripadnost nekoj grupi-naciji da bi imao pristup resursima jer oni su dijeljeni po nacionalnom klju u. Sama nacionalnost je, kako Mappes-Niediek navodi, bila  kulturno indiferentna, ali va~na za raspodjelu slu~bi, radnih mjesta i javnih resursa, na primjer stanova. Sedamdesetih i osamdesetih godina ovjek je bio Srbin ne zato ato je iaao u pravoslavnu crkvu i sanjao o Kosovu kao 'kolijevci srpstva', nego jednostavno zato ato je ovjek morao nekamo pripadati da bi ga dr~ava registrirala i uzimala u obzir kod podjele radnih mjesta". Ravnopravnost izmeu nacija je postignuta u Jugoslaviji, ali  ravnopravnost nacija nije ukinula suprotstavljenost meu njima. Naprotiv, suprotstavljenost je ostala - u obliku iste konkurencije, bez ikakvog sadr~aja". A koliko god sistem nastojao pri raspodjeli biti pravedan prema svim grupama, konkurencijski odnos izmeu njih izvor je negativnih emocija:  Toliko pravedan sistem nikada nije mogao biti, a da ne daje stalno povoda za nove pritu~be, ljubomore i sumnji enja". Na viae mjesta argumentirate protiv konsocijacijske dr~ave, zato ato se time forsiraju razlike izmeu njenih graana, naro ito preko formule pariteta. No, kako je druga ije mogue ustrojiti dr~avu koja se sastoji od viae razli itih, usto vrlo vrsto formiranih, kolektiva kao ato je bila SFRJ ili je danaanja BiH? Da li bi, i kako, u praksi, bilo mogue u BiH stvoriti graansku dr~avu (a da to ne bude ponovno vrst nasilja nad kolektivima) s obzirom na gotovo totalnu identifikaciju stanovniatva s (tro)nacionalnim kategorijama? Tom temom su u zadnje vrijeme zaokupljeni istra~iva i sa Zapada, jer iskustvo SFRJ mo~e pomoi da se bolje konstituira Evropska unija i izbjegne sudbina Jugoslavije. Njihov zaklju ak je da su se organizacijom dr~ave kakva je bila u Jugoslaviji uzgajali nacionalni kolektivi, a ne graani. Problem je dakle, kako Mappes-Niediek isti e, ato je nedostajalo graansko druatvo:  Misli se na druatvo u kojem dr~avni narod obuhvaa sve graane dr~ave, na druatvo u kojem prava ima svaki pojedinac i nijedan kolektiv, na druatvo gdje je 'etni ka pripadnost' u najboljem slu aju kategorija drugog ili treeg reda koja e u sljedeoj generaciji ili u generaciji nakon nje mo~da sasvim potonuti u zaborav". Za zapadne istra~iva e povijest Jugoslavije pokazuje da grupe, kada konstituiraju dr~avu, re~u prava pojedinaca, a da ne spominjemo veliki potencijal za konflikte koji nudi takva konstrukcija dr~ave. Kad bi svaka dr~ava mogla birati druatvo od kojeg e se sastojati i kad bi smanjivanje konflikata bio njen najviai cilj, sigurno bi se svaka odlu ila za skup individua koje poatuju jedna drugu sa svim meusobnim razli itostima, gledajui u drugome uvijek pojedinca, a ne predstavnika neke grupe. Ovo je mogue ostvariti putem obrazovanja i medija. Riedel isti e da bi u Bosni i u drugim ju~noslavenskim dr~avama  postepena transformacija prema politi kom modelu nacije bila pozitivan razvoj, ali on je nezamisliv bez odgovarajue politike identiteta. To, meutim, tra~i dosljedno razra unavanje sa stereotipnim slikama povijesti, baziranim na kulturoloakom modelu nacije koji proizvodi konflikte". I na Zapadu su (ponovno) sve eai glasovi koji naciju shvaaju kao odijeljenu kulturnu zajednicu, a ne zajednicu graana - nedavno je u Njema koj nastao skandal zbog stavova  HYPERLINK "http://www.dailymail.co.uk/news/article-1310765/German-banker-Thilo-Sarrazin-step-Bundesbank.html" Thila Sarrazina o }idovima i muslimanima. Javnost je bila slo~na u osudi, no neka istra~ivanja pokazuju zabrinjavajue veliku potporu meu masama njegovim stavovima - smatrate li da i tamo postoji realna opasnost od isklju ivosti i aovinizma? Ipak, Nijemci nemaju nikakvih problema glede infiltracije njema kog stranim rije ima.  HYPERLINK "http://www.h-alter.org/img/repository/2010/09/web_image/snjeana-kordi.jpg"  INCLUDEPICTURE "http://www.h-alter.org/img/repository/2010/09/vertical_thumb/snjeana-kordi.jpg" \* MERGEFORMATINET  Snje~ana Kordi: "Iskustvo SFRJ mo~e pomoi da se bolje konstituira Evropska unija i izbjegne sudbina Jugoslavije." Njema ka je daleko od toga da nacionalisti ki stavovi dobiju politi ku i medijsku podraku. A obrazovni proces koji sam maloprije spomenula je neato ato stalno traje, i u Njema koj, jer uvijek mu nasuprot stoji tendencija za svoenjem stvarnosti na crno-bijeli svijet. `to se ti e jezika, da, to no ste zapazili, u Njema koj se ne optereuju nekakvim strahovima pred engleskim jezikom, nego se slobodno pose~e za engleskim rije ima. Kakva je budunost veine jezika na svijetu s obzirom na prevlast i ogroman razvoj engleskog jezika? Za sve vei broj novih pojmova ne postoje odgovarajue rije i na drugim, naro ito manjim jezicima. Mo~emo li o ekivati situaciju u kojoj e oni odumrijeti ili ostati ograni eni na privatnu,  osnovnu" sferu, dok e se u javnosti govoriti isklju ivo engleskim? No takvu smo situaciju, u manjim razmjerima, barem na Zapadu, ve imali s latinskim, koji je zadr~ao ogroman presti~ joa dugo nakon pada Rimskog carstva. Mo~emo li usporediti te dvije situacije? I latinski i danaanja situacija s engleskim jezikom izraz su potrebe da se u svijetu premosti problem Babilonske kule. Od ukupnog broja jezika u svijetu dvije treine otpada na jezike koji imaju izmeu jednog i deset tisua govornika. Jezicima s tako malo govornika dogaa se da vrlo brzo nestanu. Ali to se ne odvija po nekakvoj prisili izvana, nego zato ato nove generacije govornika tih jezika po vlastitom izboru prelaze na druge, presti~nije jezike. Kako god tekao razvoj u budunosti, odvijat e se isklju ivo po volji samih govornika jer svatko slobodno odlu uje kako e govoriti i orijentira se prema uspjehu koji posti~e kad koristi odreene rije i. z|   JL TVLNPR:<"$68Tf  z | $$%%%%,,̱̿̿ԒԒ0J 0J5\ j0JU0Jjl6U]6]j6U] 0J6] j0JU 0J6]0J0JCJ jU0JCJ0JCJj0JCJU0JCJCJ8CJ 6CJ]aJ9z| ^#0N8d>C2PSj[@\ eh qswyFd$a$$a$[$\$,,-8-T-j1l12222D9F999::::::::;;==d>CLLjMlMMM2PSRVTVVVVVlXvXj[>\__ `"`@`B` ehhhpq qswyFb2ΓRTҗԗȠBDҡԡ0Rȼ&(& 0J5\ j0JU0J jU0J0JZГʠ0Tȼ* $[$\$a$$a$$a$ &(LNP8:<>@B(*aJ0JjB*Uph B*phjB*Uph jU0J j0JU,1h. A!"#$n% lDd'  S A&http://www.h-alter.org/img/repository/2010/09/thumb/kordic_globus.jpgFotografija lankaR$ Ы`!뙗 ! DF Ы`!뙗 !JFIF;CREATOR: gd-jpeg v1.0 (using IJG JPEG v62), quality = 90 C     C   di" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?$cU^/r6yэM/PnFK{x yGg6;ɟB=\Mf\u9MY5Ӏ˛UZe\c<4zT/|bgv;YCmA1Z>93[[kL#A#淍7$ARiU#.`UJv~qa #lRIi8YOvm |AC*ʑҳ􏆺2_U$r$OmukF%|WN TkN>vEVн,LZ6yy*vlo4rFɅ lpϻ`3]U g`AcD1:0r&֣\sPy洽O =.gyjK]^kdȩ#yO5-ǽd\u%#ԥLd\<ԗ35)*g;Q0ȹ*޼A,k,떎 ?# ۂ=??y:*F1\V]%m(ճ_=ZT={9A$K(EG0gyۜWi] ʞ@ 3\9f9=2zII3C5,VSUjv[!՝-56ϐ V|MoUspN R{y/V) K\JG#yt'Bva+b=Ed{F9=i)Nmuq楺dy)#duupk*~5)Xie\u.g"|qýj:P,-?{9DWT5/YZ\Ee0rl1THp9ʌ@N:xIl}Ob60q.MS\omϜ|v1efo2vIǦ~?5W±Kt~+&;#L`~Q_ez0*J(QُuDdA  S Ahttp://www.h-alter.org/img/repository/2010/09/vertical_thumb/jezik_i_nacionalizam.jpgRKt!䲚׾U+ 'tFt!䲚׾U+ JFIF;CREATOR: gd-jpeg v1.0 (using IJG JPEG v62), quality = 90 C     C    " }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?@?`ur qwU[}L*Yg:>(̝p??Vx+"`81 C="wN :c 7UG*u7*ur<RªY?\Eu4ZHUx,q."U ?*&(«_ \E'*ПAWWIПAR "1@YY??C#?:\EutM 8;JCgd")q@Y*??Qx?+~ R®_ \EutP& > (Y2wW]F(Zr|N )?V,̝WS$P1 DȝR~ \MtsW>x%O?W]GZzU\)JG Ii7 ~sI @_[ޑujiu&k HK30u]#߆S5 o/ZeS"Rȯ6ume<|J,cD򺜆+w|YχH|LrۏDid Cb߇? ~'~{i:_uwo5[{K1 Pv0x-~;~]N;-k.-ɎkiBΠ_ƘrQZ|yKgYwg'_5sqj6m'YTL#5Ş?f=O4[ ȋOд-fdҟJ9 kݿ/ڟ⟆}2-1%:FHQ1Xɽ*F?8?Ꮚ|-Ogx\+n ܋^d^N:? ~M{:&hA΢#ȷB398=A5-zx1,px]:I~m}b:|XtE$~5]^7!AV?Ut_xwķn<bfऑO|8$C{5~<g%~=2 70gxh q@~k⟋߄,M:mwqrFHN\ns kzு ė# j(cy]<`c,{j8^$f ҃H  AA-(i(!8IKP)`Ers}+"b&KO i^2ot]nOJʹMȇ_d u[O ӵ xZITaT23l$ip*JC -- ǂii?%Ӽ|Y?{ֿ!9+ wO9Dv>Rdv/ ֳ!?c7n5Xш3ݵXTy5i?|O-lmu>4[SCnk +^u8:;+%.|=74݋-s>6 dt /Z|+W-qlgvOTվ&xC@éxEuah8N4{L\Y^G1IfjvfW|o躶Yj/\ǹdܭcS Yף𦖺]}w^F޲Awzg?ٳ nmc¾ t]RUd7V~TU';A\WAmiwkmAϞ+Dk,ufGyk e5{>~KY^(qF> qԀkLA'6헅]jlmE(6,JP.2G!a@yῄX&3?dVoT򓓒1ֺxF{^OҬ̚wg9$Hn8~ :x`Q1)H3կғw q++׏J𖫨[x-okW0cJ8.tX 0Tgέkw=xڟ)Е)5p >~?~$vzw [y o-!\p; VD(^,%V|~ =VO5V Tߑ^gֻO&%{ul dU<<.sT*[f J]x'S?M=֞&д^ř㺄C.Gn !bwMM|A]D%[SS'Qg%54`BsH \zWs῀R|닛d;N:􆯓n߀&4:9ӹ3H+sJٽN-xՏ>U!&8om]Fo* }i }kK_%cXM,hfLy`Г_9c⧃?=)Pڊ?k|_xjYX|Lac?٫:G)|:#(7PK?ypkga{Bڶic`L A+U5dtc՟3~_~ Xѵ)=PyJ8<Z1hu{'$ݛͽ"F!FAxQo~!NfKiXtiH'Nv YΝi.nu+/>=ɭ|W+3ij{ ]W¿ -GFnY8eH5_'G?t fV^O-lOv( ,!?zeWşh7/u d-Thvt~@#zG ж_EtKf}zP)8+2gY|>Sa&zS$D_#_7?$6_> :B5p+h~mP獃Wq~2i [|?(yX'QޛI J).8.$ U5hZ J7tU n<gUm.qkpGjQ"*y {M~c^!?TWrg-`(L.xDįk~L5 ` ) ŰlWֿKQ74w-Ge?_ lm?}¶cLTlIz˟Q~~&D~/R682}wf< twis\̖#I,ҰUE%=9/㯍 3 ),9_?F_BMDUany__xY1R~XgrI\LhY9>g} Ķ?i弝O#!ێVVGNpӻ~ᶃ]Օjr~0kFqC9+ou_ >_9?]cg?/_<\jw^0Yx9o#R ߎ&Xd|?[ihJDGϢy>gR.{-/a{kۺ9KrMZIwznpg'q虫޾RZgSUGf?5X`"4+<DW\:Ϧ^#ݷҲ*ӐqY|\+l~fsF_d:5=ܐ봌( nI٦~p&mP,Ӟo?{t ,q|_K~_ ïpfW쭯GܸHcc}kdfû߲<5(o?j&2aD{rvhU2\L_^~G!"]+K+|Gfǩ|]]C^'-No2U8=:WSTTՎ^+~g斾vh5$5K*ѣX.7=ߟ>+;3t-75`Qq֡SWd_+EGX;k0詪a4SIn;_?N6w\3_:޾'I6w\#]OF^,Y)ԟfbόcM;^r W¿[m:*=oE}x7Mso-`w8߇?_.>+#+ڈP1fڦͺ:+NT|//$2]'Ns2=F<~Һ4~!jQU4+2~vFe/=_Jx /@ lmH8%w:koA~$R^K*KG(H ᕁXAr[b6O>>t^{5s=#(gCʯ>,~ >jSSK\׀S^ᥙ-IBTGh E_J-VKlF"FYXdE|u ١xX=~&%ӦBnG8-\6<.n3=1s_)E|?>i)01Ge݈faЯXon]oɤ\4phV`-[OOX6m.᧗a$zXkxv Wz0& Kg dN 'lɟ<)>&>"âK-˰PĮcOWQWEgs~9}ZƱıiv~y2`ZO+kxR x$qFU (m z̚ FC<\5{ \YmA+R+~1b &_Vwv1;%V<3=j塳7cU]ޓϏY\V{ۇCWqTPؖ$9pvSMi|7Ccf =>vm}RI#$h_+՝+ _5mCU ku%͊$(fk>~;MUҮz?/񩴤s8LSjv?Yqt>"MfO7>U\m~epyxc؃ώZrOM|tզs[h ]8$^[ 3O jSX_E9Ǜ1cfa@C6oӾ x |=yͥE]F$bUYqGJ ߾|3-jHaV$r\,h9 $Oj%$5eVFG8 x$z$0ؘ>hTSg{?73Z 7xWżr T!ԩsj_ k~%LK4Wsb8Z?w|zԮ4y4uaB8%[GCqmJf2T2,n֔9'7!ᮓvL:ͧF۶{ >g_@oCW셁Ix V-)gӬzoj:/$s#&Brj wy]ID2N=ʊЦ~^6_>%08'7[-]S+o~VSVɠf؄2ĿVʩkφH)tNJX!虗b0G:]m;>+yҴvVP$bq޲j9ktn'*68$z[uu#SknsG OÿOo[j(s0cB }٫/h_iZ,XG]]cIŒY>e{KyHcpEGQ6#wZ >XwvacQ]kK)Saaoz5I5mPeҠ?+tx?ßSH۞Ief>ĆBϡ %E/$c9@ط|c/ mRʖuh_g???vz4vѢgdi/=|u|CM?hnO~_M@~gǿ7ZK-ԅgmĒ?W7ŏ w^7Ѽ/MiM䶡2* {`A'+ۏ_hW tZ=ȯeox?=]WzhZ[,QH\P+Pc-tpn:^ңV[P sLK-=SɐDX̙1oa/x@MO◊Q.]w_Ú'oZΙ\֫;)eId[žwkGKYYY1/oec\9`%{]Z%.U}NG>DԬ Mxv2M6 swB\{ i\!L1?"b?n1Vtx`i|ǖ}bzg ~;OϤ:o5oxuZkSٯq7LmѮ!HU &Ns>5 _Ec"W Yё]I}9?}mOZV'3{.4~Ѩ_V| *Id_W|'^6zUq9.¹'a_SAvG*0"g|f#Pxٿg;[g߳?W/|gbKh118>ANؾ]sT%k4|vOh:i 'SD)uҵWz=֯q>b=q H'+_AH#_Jftʣi\??χ4&{ -nEsY#*JOow⟁4)M>E&w)cКr3Hc_Jh–6)6OqHx6Tz[ܰkvvy- k_Gįu_xsHҮ!H()|Aq J:,kc>xVF(WL##*GO!Kˢim/y/4P{o޸@vbRMRԥ'%;x g 8{UkTUI=2^zWٿmK mKo%[[I 4"8`L]JS}cOcǿ>'j׉lᰛLeo1Uk7~-xrM?-1+bҍ=1NK|m*ZeVvRwo"B:t*:gھ_~!Hƣm$0ys#嗾0O~ M mHs-?4g^"+4ĆMǖ_-|+_~zb?ge'/LMڧ1__SqF{Q&Xʲdg;]bݩO%ݜ+/u!Y_vl(3җh(hKV3o|zbXV]4oY) O9F`ycҟ;CaVT:|C,u{q"m#T)Evk~$>&wχs&hI, >R`q_MҔr՗+}dWoj֙=ޞmQlfwpb7;xšhؿ>.'/k}>asH *{ԝ/TVxbd?dϧy }+~~4Ws)]OG+Ye20h;Xm4V"8.Ҷ ٬>=5OQ`ˋ)mk M+*!rN$fp_Lv徫_^ֶzȡ PH$y&3iM|ZW C@[[m& >#"]JdPʊ%N׭ OLִ95-QhKs<@jK#3en!;NuxU%ͅ-(x`"i&V%'%Kc^-+{+氅]I{oo$s1+3[n / rjվ8x־!KқBӭ'`c%}-^\*cV,3qxYxw1I4`gKAI0b NR|῏;a}a{#I̭`y`Y  9K߉~85hps6Yv<-/'5)(=-|W+@+xkFXwGg;n }oxMWZ{z]QiŅ%L\)[[զM>ڢOuJMyz/͹ G&C2c'<~ KռimyXx&ҭ 䰷fh3rVîӻ±TS3N4^ԔR3bi QP!~ xgp7[[ޢrPWgM S?: *)c;w4!]`KWsW c?m<|_?:B9:?%2w:62yѡb՜j+K31jЦЯ4IKP~Ru.7qSAw.CS QSV^Z}e_d)kߌBbw!g 8,3x),Ƈr c?lQYi!4ۉV( Y$cDI'kA=:+(jb9Z,p5[q%1I >]G{f-$SԑUCrZ`y>[_44M,>|r]Z>'D #*;|cž%(l4 P{NjJ|=$tvaɆGaqĻ!>YѴNyPyH8#dqj_ oÖ~,ҡm2++*309&3S ,ZRZn&yneMW)JH\Og۪ZK=Jincw[-m [*d6wo,f(Wˇ^FFr:Qܮ FMҳf<& ,J Gk;.Q0VAC\,$4_ig:PλN?q?>klTRqG$G8X"U29O|e_+:6VF4Փ`1霜tN49m}|`փ[u{{K^ '+̪Uwy8q]lgUU# nzdq\_z5T(1Fd0<{*q\DjO>"|^7څ\oIb{IRH6To,{)^/u[y,2ҫeTƨ`@]M״e]?QhiC##v G<^a |6ŕCir[$d>g~zצ4 NT>6֕jWIJ@D/kjv5[;y\j~_<.:ZOG=qPdU9YXW҄eQ&URVe'񤌡M9T⢗lOvfu_x9Ӕ'ߚV,c>0 Zǿ=cSC`^"1RA5dDqUW ⏫Rde#:S㋇Kx'I"ͳLxۚXNxXzK<'FtL5r9úLbڙI9yr@"VIe`>\j篇nJ'1U+œڿʀ/n@|3FE W6ֺS a xu|FMӥfqZN?v¾^f̿g^n3^} i+4{sP-M 6T?gٛ|A78=k^%" YZlBc䧕c||I?j [ikKlLf6\-H>#oa-3\%̰5HI 8#0Mg4-~?$1~L FI+M-il,n." IuܼB&~P'/AsO[Zh7MY1P |.ʑ,ćAN);ZDim%70ǴS>/u}SsoD]b"LmK.sF+X2y䲖2MEr =9t- ?k-s}=H"{nuv"݊Ickݨ?e-:+QA >Q"}8f*:' mlMɚY:˞@cj߆4]somB^\o@/)tyn$ƏٛCAk?%!͘mLg ҕQK#6H󓎙>xcB@Z9䖮c`<#)d`TT|z 4HWR 20Px+1Rb/VSA]Cpj(=):aY'xQ?vsZh^]3NN.%FJnJX(6fRxlO{-j ?#3wIj_ [YMm<*:IV đFTsKB4>Z+i\iwW6JyIN/ g$JN~PI ztcÍwyZI^ [`*&"N{w1YͣEƻYi )t^,Hn#9,(I^e.Ē̒GI$$.׈~.^fI(?,15*6i%eĝf,2Ij)iq5 H=|J$Hŵ;wW~Uq(&l_Â]_\YXx.uᴭ}nfU}g9~龕_^~33^M>Co8DJl@'k 2hRID;ic7r0a1F&H2aV=y_~>^(ӥlΙ cu1Ψ7yS*LK"9'I0Gx_~&үXhy=نh17;|FǞR 3 m|>!7W-VvelZyM M0`m} ]8ginn]B#"?Ri*P-GPV0΅ArA$&P! >[+I%Xm/UD$p{5@Ѱ%SXqN"H%k*(`5+nk!NҧůGWPVϧŌ =ܕTO#WΓ2%${Ʀ|; $4j)eBw` `1QNi0h@j,BD;{Ux&M8Iֈ F(%ݲ҃# zҫR8ϭVwĹ:ArnPړ,-Bե duz+ґeҶ.;l2k?goŸYu<s}6s}:Ũڛ% .'tSmV2Aįhڵ޷ikzjiG,r@DLX '$kZX4g|zhn YI a0@4o#:ޓ tBk:T $[Kby1۟0Zխ5T+E}SI!H1ol]9!F6sE;_|Kk ,w"FA5^|NY÷Z]QַpHt%#U‡ @9Ok>{mA\\jvQ2%ǕJCa8SII>1l6!H`{P!yAZK?w"k"揫-IlᕢTW36UrIh Gh6Ll1OQjzɡjơQx.et#unR8±q/ $°1uzzl:Ry(gY O >2DPæiVrsZ-p͈sIcNXE#} Z,#aOg$w"5-$|ʤ-6}JW=ޑA^7 EM[r+[KuwYW0\Ưb 4C̹+; ifq=..HѮb ʶcʤoмZGPTukho.-b[*28?Tt_i,Op孻F4bJ @c0s8s~:Sn]DZ)(4M0bd<W#'ㆽznQίb; YxRV?+#b&]y!մ#khjcWrnZet4vrUyZ7ug %u<,7wYJ|Nz^+ſgozߊntr7{8 \^e~ӿq7!@6ܠ{P9Rc7'v4R$'C_+H1XF|d:U~8IZ$qy+eM{W3ĥz Hq kLJ޹"iI1k稴$~5Xn;r&g\|*?2(^M:f$񁎕ݑ R 03j I  d˛OZlk#׭l?HzR4d+[jHwaDD;ISy+:8dk x'lL=N+5r[sx?{hb])#o °i,rWWY`[gY?jҲ? mG8>%|4ovڎf "dm8 ODpTҾ=E\|4:^i63qgl$' ܑJڜiIV}ihH[ETk GE;FOr;r6+K_o+wL-t#y4~؀a+cҲ^<#we.qhZL!2Si`8ΠOCu>I.綵\91I<皣igY[Aakj(2B @otm0+̵߅:ˍ]4:eV`yco FZl'kpH6// 񾿫j60]-̑*D[:K6ʲ+RVgw"T?\3}?Cݴ c`#nz;x3ɨK`yKń%RpG6w2`MSRmSGηx,⍓j&Wb0d$U{^u ]-c{ \Df 2If'ִ^JhEY˔Pʼn@^k滿ٻwڟsiRmA'n;е7<^!ͽ7\yx`ۜp;0FH~1s}6908<8k$=Z+m;J.agaϦڪو7I#BB@W4/٫XuWG;]R;XV0Kw )$ƒ6d`E-et`J!6'}naUAϾE|cc- hǝnBJ Qsdq+hhct ῏YŒT~8<:|#[^L-bJ uo/ݵ`_ۭs2<Ÿ# \sZ#0ܭ\XCybe,Ѓ{Ҵf1Z7gvVG9^%%$b3Q~E 5}ry%nG.dys#pGօ8c~u&kln4Qp#8`NQp,#?!șe+;Vl1[G#XˊDTңQYQ褎,lqW7W@\|tɠ[/<|VUmG# Φ*2*[X|&J[kԯ"}8>=|6N+byՊ&l_Te''N_}ٖ3܏CZ6ÞF*.#XPJ?i-&]sh:2_ -aL*pF+bW|e-`]3I$D9F{i-?ŰOjC5+ -#ơ/cj?ڳGtY8"Qaح$l>T Pg[XҜ>^h_G#vz㠬#tmE]K:E:mֲZCH, ['q Vj{OtQ׈6Q$P9w8$pTծJӴ6f&Xx#-S=$vD/ |Ih5=*d,") d7K?JIhVUZ78rrrOZWDlK%o{|?3kCeah6A$V+c!Y ?6?`@{Ցg=/lq{?<'MpjWV[c5$DlwyrʙU!?l-";k]8`6[?7̾Sr{ =GLk,-e{gA\MjV"Ŋa =K_I_wg2_(n淗pE񺐥RdU  {o#Jxama*EF^=]?;g7]_hVv[d]F,-Ax6>#IaKz"M5ż6'ytr<{a ^y.c@0(m,1OS,#爴 #fl X|aX^1S;mVB<{W V# Pwf0)]׊|4T~'xZֳ͝y4GhdvVЂ_w֖[~q Aa u4di?cgĦ=_&jkyeKu%L|i)Ǹ,Te$$~I*/ۻm~&_j #?_αƌU,x{<..oZ"^k2øaZ !,=_s1C}F5f߿?"~1i_<j ֭.nqՁ*FЄ_2Z3+T$%p@ڱ]7`g5h1 IiO,Xf&o9VQV\ jW0UjW7iqG&҅ӣA{4)psl#vU+p+uWD牦]?XKvV@ Ȋ}h"ycҚcu}꺾t.܌c$ac(|aG95k~XjVQGidO3<<qʳW>P1Jw )>%fEyy,Ɵ5Z];Qd yglGwsqJ|x? ~"X B=qXJcmilLe#1OԬ 젚:\a87UqW|Eƥgsok+O8uk-KvWVκޤ:'8Pa^gVH~Ŧ&ԬdGƥpR0nf* 3} #< -ԪMͫ/}➗/ Z$zdt,JM#]@òmP l懄ExA}+Y\P:՗ mVh6rX Ć0* -:NP DQ8ڋ10xX;#)dimb{h5C dI1|T:׌x=bI"dA"SY,а*$d^qsAsҪh7vWOshIgvBFTpqp>fBo7)g{b6Re|QdEpZjڪK]\A!K[2 ZZG^m {LӴQ2@؏dx=kZOV:߈X6F[gH"+XH+~%ji$4XGڒ|vMmi L<-}(6Oo4Ar2ɜgp3v)J|kᙵ-Ռm1FbΛuRF9i-m2>g-9P~5H]ù_˝!b*ǖ;{%^yk\å4WRM ߙyO8 7[y>]x]&|x!`~bA`FO͸gӰvJ6/5&6YЗ4Q_<x+z}5Gx[l>}W~8nA\hw~)T)2`.9}gk렀XJ`x5T!^$m }s$z[dvRr_ ,@krϋ *)l:+6S׽l i^ս֛aHͷ[ЉZ2r_q;e'/=JLo.{[ H\9FHfv.TPQ~4Ԃ7 UmIK:77i-ռ۹i9hR)P/ۏj:ޝ-֫q=$۱X%p>@- xҀ*;PuAIKIҀ4EcJ\DI֎( 40Fy4FqIϽ Oz\ڐ|@7UQ?qTnXԀMZ(֨R :ROZReGpQŠJ(h  J3FhA Bhh%9Kǥ'J3I֌qҌP4M&qL>Ԫz,}Iy\5mH~ZueРqQqV6P|"w6ڄ1qF(TGj=hwy(隖\w1)LR@(CE)R@A @( 3OQA#1GJ( 4O4@)0h?(ހzҧΕARMcVԽ b s_YpkG\-!Y}!izRt"LaJ((1A(@I!N9=hRP:Q@ Pڊ) xǿ:5 ?9&KwWB*6A=j9@xN.mh? 5 ~-7ēki{k=>H1JBѳ̥ATqPM}?B,4JHS[̺r6\$;qU$+Ɯejn\zќ]V e*.!x ˸vg\Z(FWSZK.a`enxB#|1>%׈t-_A!!0A1ZN.lxIf֕x5g#P.4}JmBݙeIGB̏'E *%V%m5@}:^֒:U75,HRJvhC)F)4fR4 @)uqHJSHG#A))hJZ:fMo~MaDNkɨW #YKhȓ[0ŌnPw~$Lj hHFiGt-MGu%oo-g"c hZhp2?,UuͨA%xyB8sEȐsX}+Qv{6`+~qW0\Su^5x>kqo5#iL!kBwdWM ΃N^.J:tedS1+!,K~ohzpZG,G0>NM#ÚJxz$-cب\."N+l}c7>/Dl>Di*d`_OxZ!ךE, - $ Cڟm,ou/iDyhٝC|vpyseM-xĚOz]懡_ok]ON-q'BE'c89+~{cɪk jF1떷c"k] !qv!\Olj'[yt*fWv&xcwI|՝DtVt=iD?]>q5,H~f (p4P!qJid {Sґ:Fz Pih-7P8ƞt4hAcaLEsw9x5ۭXfaVJ ;]x#_GY/Z d@=Fx8h+]E:oѽ匉ʔ2gI8z |v:E;$۫勸pĻ>c"I@sKj?|3Xwӯ-4H&GH8=i\[Ig-.t9ZXU1dSV$ZNNH9LַȬ jd?p*ϟ[ʨNr"Dc)“8P0/z4tޝҐ ӀɪS+1O9M&G4փELs@ĥzfF(袂XZZ(%;ր7c&8@Z\fPri/ZEswzɲwd.Y?ܨZo"}֝W>1C<An1.+?1?Zo";jQȮ$|fw?Vo"XY;<+tƟ '+7Mo ?Y;)Y?rx<_%()3k?</Zo"ϽZo"\KMP;2(q'/<A.΃ָ\KMQ iAi?r< EvDf.k E/.?c%(;-?rx?+7G.O_%(brx?-7G.O!Ҹ\KMQ b-7MS\Zo"~2??Y;ɮ{mfEڿf+3o? I+0Ddh  s A$ìhttp://www.h-alter.org/img/repository/2010/09/vertical_thumb/snjeana-kordi.jpgsnjeana-kordi.jpgyK yK /img/repository/2010/09/web_image/snjeana-kordi.jpgyX;H,]ą'cR fb?iPݎ΁?Ffb?iPݎ΁Photoshop 3.08BIMPxi(ns@WireImgId=7745734tZ_eg8BIMHHJFIFHHAdobedCC" }!1AQa"q2#BR$3br %&'()*456789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz w!1AQaq"2B #3Rbr $4%&'()*56789:CDEFGHIJSTUVWXYZcdefghijstuvwxyz ?xсYL{4TP22 |MņZ6~@wrJm|(B`}O1Hsb˦v ̭${a;AG9CqdK !ށ yܪFGŭij_N9k٫Wiqw^T_p VbXW%JXZtʑ2H9!i66H`++F^P2ʼvFBP`bU,9#ur(=2IvoU}4'ᕮNKJjy$i[H*,cVbF Uc9 O +,oJ`395b˷i+ >s?4H&9.c*$rv,[R>bFIʠG-!rZl a2Xu%{ZNVm&֎V^ҧ2w4R[5{Ϯhvj1% hxHN9 t&")̑J-8hedU@pbjմ-tW@83,ʠ<A#b[C|7khe*jVZ/63 )$r, g|7ď<*#: r+|>&)jӒ:sK[318dባR$jIUҶN/S7-G)3\N9U+cػ1 +0,[nŨ5 B(BՑ` K.v'RA40e%(eۗl(|Yš}NidS QpC?x>䋋W}_.')4]R^׼Uuvpr- \J%?#a2T`@d@j Yræ~RX+pH#.T,9䳃uU+#clىXYbTcp r4줚vmW~M3(K[5{nT5,ESqCCC&GV s\]ż$бq!2K/>P]'5kymLn@o l =:VޅO. T`)'?!!pjgM5H]-kK^M;UrikߥiaIpr#iS6ܮ5%m-2}Bt@g2@'vvZ#4ۃ<\Nx'4YDgەx#KP%.ct}qwegjJ&+"i!*$J3y E1,3#H!~mJu2mJi%I&e| vW׊.{ $\%00ȬLplH*P: |Ox>^iX%]BGMs%;x^41#q~{RxtQ9&ݛ^>fw?wJM$mnV'^ٵ,݆m*]lC%ݥ;My !FֽitBZu($W&%$uhUce~ Y㇅;Gn.i#,:?t!{=ynndžFyapV)WKAznkP::ȿofV2 At#?gX$Y-) q8lV5$iJ+Pi&~iļ)bp>NNu$v٧iGt|ea۬%䍔X ",8]y׺I9g!wnNHe۞xj9WT6ΰ<`!nw!0H۫28.#yA_ݻFf(1 ay,qI̢=ZqUJyc;-my'e6LY&o.nJupi8.GgZ?#CjW 6zd#eN w U{"B#2=u I&0c X009\݄QĎdtY09*q H Q}[NM-/m-4|*VwY|Y\"GDWT$r1n'$e^EFC`Nr07Qix I>}#eLw@a ',r0zO6HJ}GPxNm.i;oEQw6go-osVH0T' wt$d*ZH9,P$͓(f4SI wdHs뎃;MMQH ,p(1T([$lPM7IŻTwQҧ>mbzײM-ˮ}&6$n3:n9rA 9)$aPmV`qp J60['BRa.| ds2x!z-DF2\3̧FI,SlVk[SK&ݒMj۶}_Mp[2s4``[<|=({/?ս/.l_I[Ei)т !Y~nHQ`4m5B,BAഄA #5!?7:+6@o3F0W7&m* fT`$.;Ĝ)4n6zn7_O=/nS% e2$9! ;0P䚖Rm)t Hx su?MkCW2@-)B'Xca,>$̑e5H@9SԒN=֔䴩 vls1 @ [ײMuM]v[yna-Z5'{;ݷ- b-G ֍AaTc inumm031{E)ےH ݼݴQyA_-y "xu/Էm&`YT`'/d`zsmZ]٥kٽ7{E}wK]Ѿ P `˂Y>[D*B'i' Yޛ{ib0/[ :2Alr$I-pva.y n%QCp@w u7mWKR=>Mve"#R|{ ÆT)SRv]9,du$ۺkFiۣgŞ'ϋ2W :\>5 H$_0?E/OHYbUW8jn9#kž[v)]ff`s `O K>xZmkB,kqՕ#`-n1;p+U:THRRrn6kD2= =HBG7hޮ^l úmt(ΉAZ-aPI{>g:Rʄ`p8ڄ b ]? nNMX/'X)}bmi%e6b1b}azQ/ot w:jYCHiođY#c*+{8*p)Ih&JV]nv=,V3o\Wiرgj[I`1pʆ5mڇ:l'Dh.4[pI">U 8JMҧM.EqqkJ]&*pa\2ҒVN)z]uW]Ϋ f;/VI'~}$^]q Ś(YǙWE_:yYewlyRynxGoZ^d\lx= w֓\:,h 2Kqc 3,#aIpcv@x3 $K .wqT-0(f~&^I9$3wZ;[CT::AUQ HC"7Z4!g 6X~RqvaLzą đB;yrHEl"Sʕ#'lrQi=VZ髫m.ZG%M;}mVTwvVe22 lnTkE G9* <q]tKnA'+1L'9'=@<zM1&y`K-I]ImcNVmvӳM'u Y]m/dW!%[Yݯ{Y&j;Gk %0p -vaE1,KV=Ȼy وb6( +k)S̸ ]Y0̊V|IrA'<kU+kR4r&,F龦SJ{7+T[DqV*D̛۲ 'F'6!(cL 'P U6vVGm(QNy-IBQ'9 2ې;ۀWVJZ+=%Ѻ}/n\tyj4iY>Xwd>ťǷ{QS(p8!<Oz+>u?'#Og }}޶Z-Exkmƥn-kդh 䬊ݸ]Ųwy9#bu-pKF>f98ZT*)J--Znݺ=>}C,b# ]Bm6NPWvoY֡+j :[E3'͗1oH,5aUt-V93itdO8(p_o]H[$X«J#+\{+p\6s&i*hcc|yf7OW9Ny> }k2\5)9XqJKtJ$x" WBK_-4^\؄6U{HI'?1 H$N_x|Wn,xЛ>Jڭi&%GN6N.В2M'ӽ`~iWlZi5Yuws miv dttGfa>+~񖅧x+~Gqomt𙵽-ž{yރh55rGO񇋼1arWNaPOHFugaH5a]"M 6h/,BR2!v&׮8ʕyON*,SqjGfXʸeR$Ǒ2jQͦ޻<Ú'OT{k X̶i.VkK.ca HcXDۣ/_odED Ԯ<vn3mz]H#1`Kqifyeq=դw\BeD +, 1x߉*TusEIXa+R #ԩ xm0ߕ)y|3ZsQWaN-쮯3*%xj01ubԢ^${*b!cL995_ۘKHg Cq8W':g Fܞ$c_<``aCݴ:I€H9. =~i'Rs;k}Rϩ5:1.y^ɩ얉.sCln\FIq97v;BHU!rGP 94 ( 2ǹlrA D!B̀pXsFI,1K{]I-rԫ&;7wuٮc*̌!h9'S:qEcaO^$րH҆Q۴ EܥCX+&T%ךֶIwG2Qi^WI5dɫ]|-P@$XH g};t$ gem_wiywͥN8M Hͺ+CHSc I9)'ծn<ň0sCW_p (_:1 ;mp2H4ț#!Rɴ^NO' +5}{fkl~)''~RC.$m@8q968 xA *AlT.evc1Vd1չ8!]>V q 2ry$@pt`Vf^Tor!^I}.姩R0\i;%vNz޺ɣZnwjJA$[&&U }9lSRmu2+yt`W|3aec  W#qo` F<[.ڇR3-yċ"!'q 3-è1KMэ0l(RN 'p8_Kk#Ioah& LLQ*hnD2+7#5Q;'a5H7[[#Q6*E&27Kj̙%_iht˔[[H|H3*ʮpTͅc^A_ׂ<[ r+50}K4bhtIgG )g-?E΋x:۔Yn!;ecrULg d>ogLvDn.%SXvʶZ]힫dmgvDyeELs< ^pհQJnJ4~M-4Mu]̛:eV' J5ӫ%N:5#QB>45{i~|RV/kOE{ ҔͼZݭvGh﯋ȞryNwO爮|^Iy<断b/,gfr2+ |=cP1$I^xvu3\]j8S,sFh奁~ ,{g5!mCZjֲIHR[M&8e`[Y IyewFe\UX5*>ƚj\궝nGUⲞU:0&R)ʛ\7FuSݫޟLnTd!$ SpF? ʤF -n=6mUci7򂥼mOWp^B[s&FPqq_&)IVȈv r@b}T@,@$ %p|b8 X|è9Kou ݸ6R[Oz^yB9t&c@'f,e\  ta'Ssɫo)7v?L8x}y{*5 ݸS֑[ew(70H[qnPx$Q[a%Ðq U6r⺛B[ l*y 5 L#eL yr/䗌pFzٮfI]NJ)-Z[GO~Рjw7HZ'K80# ;raZYJ򂑶KE>hl/qEv'ǘVdAʒ@2 ܎3c`R8p T%s#HGXUzn7%\&zEݿ6voMLy {ԕTFTmmi8ۊ*/4sj_r៕OZWE%&!ħj- ,Jf27dE 7[0,*K,8N7/QksVCJ$VR!I~\PTppwF pEsHݴ3oE*Z&%NHN<u$k=S5W[Jֳ=s,[v p9yC9sNg @Wir I z naz@ݓqob.FV2;I tնvi4fۣkhvmuzo-+nF;x\gx ?"vg8r!!rH ]Qp9tH* B%A>`GjDe,P y\PI9`[Eggw=vf Zv}^g9##;J( R6H|Đ:cep m]Aldf+@0{=yF?v!fڠX $g2yk I*lTŎTe#dlӷn{uP]Y͵$՞eț!ADBY0+2Hp: s@\Ə23Um0ed\d|` 錻.D"$!gGF d%-`d ZlrC \{0Y,[w8*%UlvJZ/_+RwQsӽkeϿiֺ,h (ɫYL+ REg4c(H8nF+_H gݪH3OH8$l_JX!Yu9؂2  _͘*%V鸮X=SܛZ?EU~ArJF0$x䄺;qp$T;x8ɴ#.2A9w@t`m$0||%A\*ֺi+YVђz跳z/Eiu>Ó??_(O\y^8ۏJ(q%f~?? 5$]GaQ.r\Z)`",36LnA1֭TإJ0yFéurJ HojsHFcIPJTQ6=Nyx60OfrzdSm};6V}VOt։ﴯuI߭^Yʎ2 Snz @ZKi#SeR9 ʂ J9$UgRPeN#03G=y#O ߨ38]Ǯ nV.~]RWvnmU벺WhԹ$Xa/AJ9"_Ab]w і gC+R6U$)$.$qyT%!@9^0Fc=k6toDzjhZV{Emח[\kB6h [7mvVb ʠ:2yGAUĩwa`}Uvcl2` `#8`o.E:In2ɔ*.mX\)0e''k$ܞz;;z; rqQJW^ס>ˬZB"d "Tdxe}rmkЧVU[]MlK9%*PQ_^jW&-[\-oi*)wXIhM>FOo*zxoͧj/oj>F3XxX' ԫV1" <_ ~<CjZ+i&YcHR/, dn(A>猽&OѴ2m-,4;[{x-0 (ĀlDUUR9/ cG3< /b (K0YdWpr>_T8KWޭY95[$wqV7|Fc75ovvwn?k{\ߎ a|^&2å], v}|DAUē#a|HcVRɭx|E Meb0+ NR2`87tBٳv;pA>H>\8F?!8<0s;m]KYT&~]dN/U@$ȒUU$de8$,suRbEjI%̔iJϬ[=gf ~v+Y-VRaU2<穌gn,s'$qeHa$ݯ;|LCok_2SMjxA@m'up0oʆ18-zkGAҥM5uj3$Ӽ}v}m3th'Ik7hǫ[WkXZJQ[Gv%_D֡0-5ጆ9x7!)pAT~7?ܖ~!Zx=ZUW,RN&NN*8ڲJ)߶gvDZkxwNzuP7lm/K?Os~iH^^]p +=)"m-KK+]7Ki:|rJf[u{+4ڵ7eԲ~ mh幖w5[PcX.eCeh MIvߙ:OAxo:Ȁo-Eو*8o:[lueCndF;* ,s^Zv{%?MW9eRIW6}&0YUW/3'˸ mAd@a1:/&Ou 4r(6Y\Yt ᷗz°E;sn9ZJ~]m_k-mwkEktm+%K"Ӥ` r55u4?'_Z*=?wӛsz>ϧ~l;<5IC:ܜ9CacYiՉ; ݂sΕs**Im eXs% ) $t눢t,Kmb7(' Ifx5*vGs :o;Ie7w${^Ws8{+w[~zZTo*vJHFHH;ϩ3X~e70f %YX{1Ё>4FO)T+@2NrE?)-3s8Tۙ_Z'{uM$֏{|: X.$$[. WHw @- )n4gڤ9=Xcm=8Y$WZjײVcOEu=5w}Vt/u++I#MRYnڪYtRφ* I5*ދ/x*FSa2Y%Fe 6pY"_ᦐqx|B9fG=էPq[_-l[#(gTc $Zjk(۶ehA=[wukmU[Jx@R+&_`s '8ݰ%s`ub6,z֓pyr4QEVӯ#9!bỳFO/m4]^T?~rܒFYH'2ZޖyN 6aBK6AwP^S8EtҺ[N%fqktYj|/'YtOx69 "X { T#\.|-^xia1Zjd#:_W6!<75wo#)MEi3C$ă|'sXjs_Q>uYcH/YngKux1^~;fT‡Z)T<"j黫]l廬UKS'8)E4RQiv{deHAv®ңXwtBRy[ ,z,n58샘-tϨjokf4m$y7MVGmgk>Y=]1 a𦕧\Z`SG%l'$6=톎_PP2dPd* -6KY-Z_S*rih۽m6NWOxfᕣmUs*cVkA1HUh2dh{AIQȔmU L t ;Fyy!noH?.1HQ0u':Y dSnK>n^wo>mA5km7fvKܵ$$au)}܂-$m9I5j iSJ @Rr#`Y-b+EœNLg*pK9EeզYo k#fZFU"Icy,N$'yFvXƒvyvJзQ6RGv{vt-%"l#{@%nr}}[W*C0SFT`J@cTFn`1 VVbheTL uӖ! (9 n@%=;<얶L}{]l֗JvZxůæi"u܍ܡaШmz_ hNav?x_O%CX;$1+=g<ſjTjq@;a;Nrp?>>جÛ˴Km&IcWyH,pvRyy7*J-?;;-S::nViꏘ-n$lYe"o* 0( Ls뺳+}@rjvƠ3U_3}l*b1e FkZ!]G.Ŕ$ @&i{]][zM]YY[[Kdݑg#+mK A `znxS9J#v㑑d`C$?t:~`F ^Fn˒I@ WridնzkcH7{F^g?ƊXN2qϰǥ_K}Nfx^A;%쀃̗ 9,1/ 7 R! B*+S=I+i H$kj BynI.r2F23pdˆ 89~Vݮމkj־ML#fӺ}ZEשE=vDrYd1$\)X0V=,7K],mבjR-R[uC(39]j R Cwm6ҥ$#WG=jgf*#%?݂pIjnb$r~VS{~v=t~쓿Kyfcui-8U<!+W|CM~ {{c:d|Θ~۹@fqtp ?0U%Ir9<,়嶣eM4w\#\ f8h(@bf N6J1ɽg[m=4G:Nh7:TۤXne0, \|qwu,gY) m1 AoͪJ]~upA`@X XzEtMTg*呱jA>Fy#kw֖Qi+]F7I6;:[ٕjh_'n a{Y]7Z RQH% nk{>[xbT|MI&+=Kqss#\$6MDd.'y`Q"O5Jlt*{ ]ƥ%ȃQ4Ask K i;Qf]rtLς/LÖf0Ǽb*C؇B\ɸY%}50rSխe;mfl6NF0Afs%$uF7@ :@\f~P26A#*9kR(Xo \eC9y$K pN+OEvqOu4ݺZ-սkV~zmi2] IA8`m#BAvLd|y^K}sF ri:ΛhhEcqUDw fr#VY2A\VY,+6ՊM"Y<G rNo#-OY4LlKHҶ@^T(t|I+;Zy;y.o(t՞ok[5H|;>&`\dr=6A2a;NdAt_'=rH=g ޣg ='(b*". .$r$,vi AH0MM_K^D{6Ѷn.yyn$UhWPseh`v'$.si>Y[3W6س$X<ci`FB?MocQ$0“r3f*:@9ڳX.Z$bYDқ9$aQWf"hKjEdm̒wn]ϙ4Ĉzk*! 3 +dpF8/>Ѩ nw* L$sAՍψ,#"UdFdQD6೼S+l%Ƹ/q}D_w5Y < [-z}K٤Yyͼcvu[+n[2s"rvF\$dgF8=!V$%s e@̟\Vy#?ige|q \*88$@wRfGY1Ya?$1y2)x銧&{zFګee}[!w4[j[ٺPFC}#7x7y|{*WVhQ1Xcr6d.C6%P$ӢՆxHՇJ#'z@.;uﰱeQ#3#ifZǕNJ NWpwc3\.Y;{d޻Zf!vOݣ߫.K/Ȱ(\H8HO3×F!plu8.j]-؇9qMq=EbI C' HZJծ[^EnfRK[omZ>Ij\]j[#,0<)pTU'g !sX1y21u<`2<=ޅn,Q}EPAO$c#טZҼ}k<ʍ?C;D+U$,Wdظb6 AShmW{ki-UTme}53D {0A /̱A>c*T+!LÌ$TN7}-r *$r͜IDblfXf BM͍$3FG %( -nN\}Mh諾Ѷ۳^iuΥo{oyq-ٚZ]ȑ2R8d*"v["AnK "rsnNYpbK XƏs`F+$@İ-{sJҵn 2w9o TB݀$Ű+Hœa'IAsI+Z3rD$䕕v492,vddI t dҬvȝ$$8>e=4܅8ao!0,NNTf08GZMcrA+FȖb+lgdwk5w4VKvmݞ[eDE8Sr' WBo u  1 ~l$@ITckxG_-=[:C=rF?HF@<>7|y߃~ iYb {]WúiYbr>P4nr4+/SRѥ%m>T޾vO+][Z|b rC.?.#%'#[F"Y$ RXn$ `:ÙYI$Fe9\qʒ1^!jA|eH#=A$2,'ZYglڵwvwK˶k} wjB$rNFH%n0??lOE6ib$ִiY{=BN2v+Ivhc c=E|YF]NM ci ) $` yYSQ()EjQ}TO$Y^_C;}R h]acec g9$Y:2͞B [WFH4~k$KFP`ڡI4[Ku)iڤHg)ʕI"jInI&dPӐʫ€}ѵIdۓii}RokK~mcɺKGEfk)eG8UX烄 .]Idf{&*J I'9DV"2:1UA(#.J@P0"Eieِ9sG'+䗩ts4wM}>\Qa:.Fѕ$pG `A#A76>!Xȱ[ +IcO r2`F\WHʱQ8pXI 6IP1kWkKPfHB%*z'#1 X?e՜TU^ӥzk]{tigd 2,0U89 dx>l4_jORt.nma.<%,EeV@aV~g]t[yp&R;&.p {7$o^x$mFubDffq\U*l5:,E9SRMvN^tjRj2RjNKZھݖ^1nV7J%Kjm.\aI[c38a 7HaFY[=}4;u˹@+#!evLvEZ2oE]mO]:\1Rvwom۶^Kg{4΃6vn;ۜaZ'8hf‡ / fIyȯE/-Fkv4(i~ÐIWjNSϲL*P $QVVR[򏓻i[_S+E;_ b|I{$_!loL!9!]F㟔Ws4xidr@,",&U]K9 rln"G:ow]C '0rHa_"JIoӲھўoE=vy" SgL #ɜr\9;A2Ԅu  䔁SIpOEep-A*b#-#%y5]i:-%/xbh89 we9kݓ[h][MR٤Ѧ޷eewzvk]LoBAӥpGoj*Yqf'u$,=hG>O@ӣƍt&T-F=yiD,C^sѴ]&hlmQ̚& ,1vC`d'j2hI4RۆWG3Wf0kW<GpX^\lbdr[g'd;dL)RI-։讘]]I;t7꯵:C-D6cV d`1G#ɬ+" ª *Fn9PA<,K Q2`v8 ѿ$2@ `GZh&\3IN)AUtwޭ+e-5Z1.!8ir`19,H #vu7ۼ[ <:Y2ś5g q#< rwu o5@P001 +3ikcBQh\"F-"(d @b@kAaԒSKZUt墳+Eu\ҵkGF1۴^sA O˳d| [kub*1yaI l rJ|QJp W_V~F6r708kǚTqߣW]}UZWWjkZZt}uBgJ[ ZmwuFTs(?)ϺxNT.bFTK UE%oqA O#uV挜ĭ9,9ch#%s^uw4^bZǮAek]"EfK2ѣ^IYs'^_TR4}NZ$BV%8l\j[֓NF]GZ.- iiz ;IfieO2>vüGtwo$ʨ0p2+![ $a11ؕ Rd\y|5k۷EզkSRt}I%~bљ(y+0ӒAp+fYs$nrIyeגع;+-rTw1A)m.L.[%G7|)]bUߪzf$n;&ҺQo׽Tr!mP >ncfc8Xfo0[(.Ÿ,5,&s!=9o]ZE=߆,(5F %֦6Zyk& $HI5e]!"mk`$G?Q򍣃9:8jQ`-Ӷy4ֱK=4}mOeOo6%O[HKerv ; rE}i ^j [K @d0o|aҼ [+IikȌ.+ؤo#A5L #}!R%q+Dx/⮑hs.P%U? n9C#/%d[Mpii;F}SŮ|?].=h#ȕ,@@1Prx -o#ФxI7vnRD qIQsu:([ϳ*cerAn qE%d^A'*>pŧ͡x.SWXUU3mh6 m"$oɮ<]Rk[i},ݴwkԠ[I7N˦hZ=W|4$m\mi(2 UNFm=a.T0GvsU*啂*v>k-Cy;q2#VX 2.pBP-}6mjuj܉lKc!qݞb־ǂIh׻Qm6-o *32}8 ny~!h#ʑ$,de9$&kx N_F|]dpiI~qWBʰ?xBI8a-vRJqkmT޺6}=y#`~{֊:N"87QhEGOFDx[BY#YyS3*T@ɥO9ʬ eRF7/p@ג fm Ku5,\&Re l;liT$ydZnIo#9pvN+vVZ?^=:6,is,6+~H*,A`%qX( DE̥C2gvĊgS+JMUKٸǙ6i|][Iϗn\|^VZi-#K=:Ɖ^:8Bzs.]Όghݺ)1/MCXOڪ2M#dR,h5s&ѹ;@$\=*ДnZfw5R.HךMݵOo[~d|FNi%ԓ_6i݉rFm"ǵxc,P6~VM.pkH.KŎRdPxFbt ĝ8<~p_>(ִ cO]>ڮ0ew(9Qbݚ xؙAGf1E(R@#1js],Fy,wNM'nz5.3 [ JܤkOEm}y峵i/7>[Pp&9iI=/tkwwM\ZHn&s+k &0 Sc='ǟ|-{\]cN HT7mggi+3VHr'ԏ?XIƶF7ڙFA 5[FQ&e׾Fxjm{vҶZMMiׁͥo*>.]i> 5#0 WM>w Ka^qqm$F#| kA:"o xfir`fHCrbT Vq k|Ek?~+߄Ƒ/CԮDtk3[[mWfxR) cF%֒6䮹{[]Y{٭B+kZ{[GzimVzlz>>c6P[+s}ԛr#EEPSnv-"B,LZ5l/3" m. 8Ceid_i}9Pw8 h v|-^L')f=W A/b2$YKRQm_~f[nhgEm$<&Pc!cmՃ/ċd 7azT`dsn* o0,;2 `??15?/~Mڕl'92m4nl6SWvOWmYlV`%!^O|<sx]A.8^FC]jolIqq672Ǽ4;cYhW.knT/=",8NrO ,5mo"+K@ݸIl}&.TT_qNm(/+nD,+jmtM4i'Ե?^Za./nä [M3HHU7M*Nsh-*K eRb_XS[Y/-[;_E-Ɲo*J)>k%_i& Fݫ}lA}]4$,!ڡG`Ia<^#:|H%+^]=w *URwIn;q]bíֿdj]yxzg1 E=/~x-zd}_|,ͧï/Q^Z1aϢi2A+[xnM+VҮG^]Gq ?EᏂQ,>"K:YxGgc|rMDŽt].Nh[ZXx-+BWSCXo'H/? x+ -/~3ğ>?hWZxbK5/x] i%w qa= _/[[*_ S"[|?&펻x[Ҭ.{kg]Cgk⛏; uO^|3_i 'G>/CLoWS^(UׯaW.uS熵 ;JOt4=VN/hcJ۫:ab',E*uӜRxNqrS|ֽnߤ5OG}FSOCY|@\uwψ^~ 6ۯSO_EQ=?V}Pd}mݾ}wp1 BZf(H,"f7#<{?|W?U5OgW>4/_w4mu//|cS]^|Ai/^$Im٧|:<17~5%ޝq?*),'TEB*-5OJ"SVNNiz'>oڎiwvts1bKn/(b($Sp`xl1F og[i-FҒ+2k;¤Q|ԚݯbF6٤fb@e0ڂ;1TǍ*~+{I/vuS=H ZYF.TA^Ne5 5^Vn-rkEJ1vmy-}Sk_1 H,<8JD$҆Sp%1>b(n5Hvct]{ml`c8' ,r +.?3Kj{u 4ibI$O&P%g`Niz^}=UyihZ'|ja>`V`:IEk{v&}].kM7wm7h~V5[Om 2\1Yd@ ŜumD:,WX4$zu wQ| 'qfk0tp)C#[F7mm[tk 5J)ʥi-$۽Wl|Iz7s!`W## >#?؃3>|YNOd6'9\h!F;5ilY>RXy#N<34]?K{#" |2"[!U;a FhŐ/xrH_RFr|0?t±nz'"MUu$lU;y@<j6Ź\k0r8Iw+|;rߪj'eR|t|5?SPGG~,?+DsOZV#³kwuiS]<%h/]iŇ>&>aGҿh/oׄ~:_t4} EҼk>| &:o0z;xV^cgA?g*|[{nԮ|wx{/)5O i^|_C><6Q4.nσz~W:t;i [xӾ [7Lw+=6K6N/3*z}${ϋCF=KaSXxJtiFg R]H>o/?iow__<g~kFΩCӾ+t?>ӛHLeg}:ck O|4g?ukgom_Ě?j/Yw2hOKMJ_65IgV-%euwTKx/ln$RMU-# ßm9WΦHo8K\g>|bb0YK})!IP>&LYeϋ;HZW'Rf)хitb>hHEsIC&xu*|q\2O,'T"z}:2[ӭ(({K9]͚౟?m2~jώ'j 4ڎ$sj3:ͣ,kCؒLIm=F[¾L~)xR?x "N-H\VKӼQvм%jf }SWX 2k[]Dۿ@+7K,4;LOc(-#Ec3ptsLMԩW*03rJҚVｬW\?ҧWob*1t)KJ6v[-=Bi'UpIA?u,V'`1[<] +aw'ĂM6Ѵc uh $K&bAP b\n$^ #mcV֮` Jʋ @!W$%{׳mF~'-V߭hyX6/j]#i:+e;40N+sG͗t~%^Qy+Wq;=ݷ#Vs\,GiI$bլ6Ul0.xQGERfD/I,Xxḽb縂I#'9~ TXPPRgvI>MkZV iuo%uG-Y5&{CLag6Ce ;Nb 0m=e VFV0k_:)|RoճӅ TթӄRXWt}ia8dc&*MB(̯ )g]K]xֽ4y:%3 (ch2̤'ƒ נ?M/LᶧjTsǾ:Vb7o v6!HDz"kQ]V˪_`"B]]Ugʚ?=$$)nuoEH6+eԙPgy9;6}gHg?~3| ^P[i1* ,I''>H<ݷ4TZVt#6;->XK[ȊXr60rHs_g.KSO+ ˬ3fv$H-Wӡx'@AvYHRO`3{& ~%ռsX7%]_&{b4>Xlbx.7FoYAa)^*ԩJj r\nvGziѣ:9K{98id}* R[yrM&2|Usf*`$w~x[tԴB)%l4|E[c KT,l돉uW.fX#8PcHb"B_0rEx*Geib$!mFѸ]Z%JIP{GΚ9$jJVNU}|5:nd6_Mt^j{yg2\[\Wv-A4Lx]C 0f8QLh'6Dqd1eq@bH,9?g:)u+"5; m]hs:%)f$,G$rUZxP7S-Ө'J>WvNKKQ掝}t_}OeU|hh'Y2J3C|AbKI–eUPկifK'h!f80#q>(Qgygƙ7{Fp,eaCEA1%' 'Ok6FW f!Roo$gɸK&EU*~.du=]*2oꯦi$ouςnKYk#kS*E%ծ/LM Ok7HnDv3e~ mkحBۋwƙcd~$Cß #-u$~xώeEI/aVRNմYnI Θ+!KGܮc<քLliuq; >v~*Dyw7*!;%5$gg{%}Wag*jsj5e]Z=:ͼiQC[c?5{_u[cy%iķ}Gwo?3޹NO jD7xΉj.js:[jMyx6uBo7MXuvt2;ֺӣ궞J3A)![\2Z}:I+D5:޻uynךs0cQ avL㺖? K 8!p!9gWG7b 9jvޚuc8pyWl/||_OA4;{DZbQ$mnlbŀU܌85E߼Is2km 0_Y@F*m]Q} M bV"[BFK4DYBfMaEB(BI1J)u^s396n#ZzVIάu}^h^QV@PF|3>YcIIxBv]CM?Zx6eDFC"^m$gcg_~z|C;ۍoPB]*m[[)Cd,r=~L4i*ZZҭ3X䘶2mn]HGb@^&UJ\ZFoһߖ08^v⬽:_f .gB/&hYir+ Kn_C2Jt6zuJحaH!A5NI95z-֖"ZzvI={#(TiBtQO?]B(MB((((g:xOڮiiRݩV:mݎJ7pj6˅ emu:Q~+-c樓KgkzLRC^i^swXI(=G5gekjC &,v7V͇o! X1~DJ wygYHH4iLidI$2K,&W3cqGVC J۷3vF?H  R0g:0劾~=N!u C1,qc{W9'+!@K+8  I$/.(ߥN+W;_/gӓPMin][;Ν8<)_3@%'&1h򤌶CJaO ?&wV@ rXAAE]$ߗLdz'[sso߄Kgv\C9]e)"@$p$FBxnsftKuVQڭພdH!hE(HvhXIl*nr[ywNMc*5(i> _8֗V<ܲY>=Bvpʶ,V^&]=ymRiZ,yGM43@VHeC<2E,eL )aNƊ+,fSp.wj]&_xZ/JE8>d#fm45VXCW '. 2Ae6mm#KXFi*"R2 Q_{4kkeW59>gEm[fLj.'0GnPQl d:_o\F%gL.H}oSH/;ͦ;Cj `Q^Vt٨>UQ2KM%([ԥͯ,9+O(((( i4@4 NormalCJ$_HmHsHtHH@H Naslov 1dd@&[$\$5CJ0KH$\aJ06A@6 Zadani font odlomkaO dateO author.U@. Hiperveza >*B*ph*O!* category_link$O1$ print_link"W@A" Strong5\&X@Q& Emphasis6]F^@bF Standard (Web)dd[$\$CJaJ2Oq2 mali_citat_lijevo0O0 mali_citat_desnodOd inline_image_with_descriptiondd[$\$CJaJ@V@@ SlijeenaHiperveza >*B* phf=>_uK X u'2 +&(+2,0i26 89:>?EGMwN*TC""$$y))v//226677n9z9;;9A^_tuK W X tu&'12  $$*&+&((++1,2,-#.00h2i266 8 899::>>??EEGGMMvNwN)T*T;V_fSnjezana KordicSC:\Dokumente und Einstellungen\HP_Administrator\Eigene Dateien\Intervju_H-alter.doc@  &,.=>DOV\]_`f``` ``` `2`@`D`P`\```@````````UnknownGz Times New Roman5Symbol3& z Arial"qf2f T+$+r0g2Q http://wwwSnjezana KordicSnjezana KordicOh+'0|  8 D P\dlt http://wwwttpSnjezana KordicnjenjeNormalaSnjezana Kordic10eMicrosoft Word 9.0@@_@ .eT՜.+,D՜.+,8 hp|   /+g  http://www Naslov 8@ _PID_HLINKSAr^g0Jhttp://www.h-alter.org/img/repository/2010/09/web_image/snjeana-kordi.jpg X-bhttp://www.dailymail.co.uk/news/article-1310765/German-banker-Thilo-Sarrazin-step-Bundesbank.html'N*:http://bib.irb.hr/datoteka/427626.rec._MAPPES-NIEDIEK.PDF#'2http://bib.irb.hr/datoteka/427628.rec._RIEDEL.PDF|$=http://bib.irb.hr/datoteka/426280.STO_JE_NESTANDARDNO_ZA.PDF3Z!/http://bib.irb.hr/datoteka/446269.rec_BLUM.PDFi8http://bib.irb.hr/datoteka/445818.rec_GROSCHEL_u_KR.PDF)5Hhttp://www.novilist.hr/2010/09/13/smece-u-glavi-i-jabuke-na-jeziku.aspx |Ghttp://www.jergovic.com/sumnjivo-lice/vila-babickinja-i-sto-sargarepa/.:http://novine.novilist.hr/Default.asp?WCI=Rubrike&WCU=28592859286328612863285A285828592858286328982897288F28632863285D2859285B285C285E285F28632863286328592863R0X?http://bib.irb.hr/datoteka/426269.POLICENTRICNI_STANDARDNI.PDFdn,http://bib.irb.hr/lista-radova?autor=173535P fhttp://www.vecernji.hr/vijesti/ni-milicije-nisu-hrvatskog-srpskog-napravile-jedan-jezik-clanak-189062VRIhttp://www.vecernji.hr/kolumne/paja-pasko-snjezana-kordic-kolumna-193504T9http://www.h-alter.org/search/index/Jerko+Bakotin/author~Fhttp://www.h-alter.org/img/repository/2010/09/thumb/kordic_globus.jpg'_NVhttp://www.h-alter.org/img/repository/2010/09/vertical_thumb/jezik_i_nacionalizam.jpgvK:4/img/repository/2010/09/web_image/snjeana-kordi.jpgA|:Ohttp://www.h-alter.org/img/repository/2010/09/vertical_thumb/snjeana-kordi.jpg  !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnoqrstuvwxyz{|}~      %Root Entry F\.e'Data p+,1TableWordDocument.SummaryInformation(DocumentSummaryInformation8(CompObjkObjectPool\.e\.e  FDokument Microsoft Worda MSWordDocWord.Document.89q