ࡱ> {fbjbjĶĶ ff.` j vvv8l.!Dgr!:!!!!*7+,c+$dz>ev{+*"*{+{+vv!!!_i_i_i{+7v!v!_i{+_i_iBX*!`/Yc4(70g•hcP**$vN4{+{+_i{+{+{+{+{+f{+{+{+g{+{+{+{+{+{+{+{+{+{+{+{+{+X &:Prijedlog modela turisti ke valorizacije gusala i guslarskog pjevanja na ruralnom podru ju Zadarske ~upanije Dario Viatica Odjel za ekonomiju Sveu iliate u Zadru Splitska 1 Hrvatska dario.vistica@gmail.com Sa~etak: U Zadarskoj ~upaniji postoji velika razlika razvijenosti izmeu obalnih i ruralnih podru ja. Ona podru ja koja se nalaze na obali Jadranskog mora spadaju u znatno razvijenije za razliku od ruralnih podru ja. Razvijenost razli itih oblika turizma itekako ima utjecaja na navedeno s obzirom da se u znanstvenoj i stru noj literaturi navodi kako turisti ka razvijenost u zna ajnoj mjeri ima utjecaj na razvijenost samog podru ja. Rad se bavi turisti kom valorizacijom gusala i guslarskog pjevanja, tradicionalnog glazbala i na ina pjevanja bogate kulturne osnove. Putem turisti ke valorizacije gusala i guslarskog pjevanja mogu se kreirati razli iti tipovi turisti kih proizvoda, pri emu se takoer daje doprinos o uvanju nematerijalne kulturne baatine Zadarske ~upanije. Gusle i guslarsko pjevanje bitan su, a pri tom neiskoriaten oblik turisti ke ponude Zadarske }upanije te je potrebna inicijativa od strane klju nih dionika u turizmu za bolju i efikasniju turisti ku valorizaciju gusala i guslarskog pjevanja. U radu se iznosi model turisti ke valorizacije gusala i guslarskog pjevanja na razini ruralnog podru ju Zadarske ~upanije. Klju ne rije i: gusle, guslarsko pjevanje, turisti ka valorizacija, model, Zadarska ~upanija. Abstract: There is a large difference in the development of coastal and rural areas in Zadar County. Those areas on the Adriatic coast are much more developed than rural areas. The development of various forms of tourism has a considerable impact, in the scientific and professional literature it is stated that tourism development has a significant influence on the development of the area itself. The paper deals with the tourist valorisation of fiddle and fiddle singing, traditional instruments and the manner of singing with a rich cultural background. Through the tourist valorisation of fiddle and fiddle singing, different types of tourist products can be created, which also contributes to the preservation of the non-material cultural heritage of the Zadar County. Fiddle and fiddle singing is an important and at the same time unused form of the tourist offer of Zadar County, and an initiative is needed by key stakeholders in tourism for better and more efficient tourist valorization of fiddle and fiddle singing. The paper presents a model of tourist valorization of fiddle and fiddle singing at the level of the rural area of Zadar County. Key words: fiddle, fiddle singing, cultural tourism, tourism valorization, model, Zadar county. Uvod Bogata kulturna baatina Zadarske ~upanije predstavlja veliki turisti ki potencijal koji je nedovoljno iskoriaten. Dok je materijalna baatina u veoj mjeri prepoznata i iskoriatena te prihvaena kao dio identiteta od strane lokalnog i aireg stanovniatva, nematerijalna kulturna baatina zna ajno zaostaje. Temeljni problem je ato lokalno stanovniatvo kao dio vlastitog identiteta ne prihvaa pojedine sastavnice nematerijalne kulturne baatine poput primjerice gusala i guslarskog pjevanja. Iz tog razloga, u potrebnoj mjeri nije prepoznat ni turisti ki potencijal nematerijalne kulturne baatine, a osnovni  zahtjev takve vrste turisti ke ponude je prihvaanje od strane lokalnog stanovniatva kao dijela vlastitog identiteta. U suprotnom, uspjeanost turisti kog proizvoda koji se temelji na nematerijalnoj baatini je kratkotrajna jer turisti u kona nici prepoznaju istinsku vrijednost ili ne. Dakle, ruralno podru je Zadarske ~upanije ima potencijal razvoja razli itih oblika kulturnog turizma i njegovih fragmenata poput kreativnog turizma jer obiluje materijalnom i nematerijalnom kulturnom baatinom koja u posljednje vrijeme sve viae postaje atraktivna turistima. U ovom radu naglasak je na guslama i guslarskom pjevanju koji su joa uvijek minimalno zastupljen element nematerijalne kulturne baatine na podru ju Zadarske ~upanije. Svjesnost o povijesnoj ulozi i va~nosti guslarstva takoer je na niskim razinama ato je vrlo zabrinjavajue zbog duge povijesti guslarstva na ovom podru ju. Prema dostupnim rezultatima recentnih istra~ivanja, najvei problem je neprepoznavanje turisti kog potencijala guslarstva, odnosno smatra se kako takva vrsta ponude nije dovoljno atraktivna za turiste posebice ako se izvodi samostalno, ve je potrebno nuditi je u paketu. Nedostatak raspolo~ivih guslara u Zadarskoj ~upaniji takoer doprinosi dubini problema, a s vremenom se taj problem sve viae produbljuje te je sve manje guslara i u airem okru~enju koje bi se moglo aktivirati za prenoaenje znanja na budue generacije. Trenutna situacija mo~e se promijeniti isklju ivo radikalnim i harmoniziranim potezima svih dionika jer male korekcije, povremene izolirane aktivnosti ili pak vee, ali jednokratne intervencije niata zna ajno ne mijenjaju. Problem je korijenski i samo takvim pristupom mogue je stvari pokrenuti s mjesta jer postoji izniman potencijal za koji je potreban precizan, sustavan i dugoro an pristup jer sve manje od toga bilo bi uzaludno troaenje sredstava. U prvom poglavlju rada prikazuje se kulturni (kreativni) turizam na ruralnom podru ju, dok se drugo poglavlje bavi guslama i guslarskim pjevanjem. Tree poglavlje bavi se zastupljenoau guslarskog pjevanja u turizmu, dok posljednje poglavlje iznosi prijedlog modela razvoja turisti ke valorizacije gusala i guslarskog pjevanja. Cilj rada je iznijeti prijedlog turisti ke valorizacije gusala i guslarskog pjevanja kao dijela nematerijalne kulturne baatine. Svrha rada je ukazati na ulogu i va~nost nematerijalne kulturne baatine Zadarske ~upanije s posebnim naglaskom na gusle i guslarsko pjevanje te njihove mogunosti turisti ke valorizacije. Kulturni (kreativni) turizam na ruralnom podru ju Zadarska ~upanija se nalazi u sredianjem dijelu Srednje Dalmacije koju karakterizira mediteranska klima i blizina mora, a ato ju ini vrlo privla nom za turiste. Ruralna podru ja Zadarske ~upanije u socio-ekonomskom smislu zaostaju za obalnim i urbanim dijelovima }upanije. Takoer, treba naglasiti kako ruralna podru ja i otoci bilje~e pad ili stagnaciju broja stanovniatva, sve veu starost stanovniatva, ni~i stupanj obrazovanja, veu nezaposlenost, ni~i dohodak i deagrarizaciju. Kako bi se izjedna ilo stupanj i dinamiku razvoja ruralnog dijela (zalee i otoci) s obalnim dijelom }upanije, potrebno je ruralnu turisti ku ponudu obogatiti dodatnim turisti kim sadr~ajima. Dakle, potrebno je sna~nije aktivirati turisti ke sadr~aje koji bi se temeljili na tradiciji s ciljem poveanja dolazaka turista u vrijeme ljetne sezone, a u kona nici i produljenja sezone na ato vei dio godine (Ersti, et al, 2011). Zadarska ~upanija ima veliki turisti ki potencijal koji se temelji na bogatoj povijesti, prirodnim ljepotama, tradiciji i gastronomiji. Najvei problem predstavlja nedovoljno ulaganje u ruralni turizam kako bi se kreirala cjelovita i prepoznatljiva turisti ka destinacija, odnosno kako bi se definirala sama bit destinacije i njena ponuda tj. brend Zadarskog zalea. Jedino na taj na in mogue je stvoriti pozitivno razvojno okru~enje. Za uspjeanost toga, vrlo je va~na podraka na svim razinama od lokalne i regionalne samouprave, poduzetniatva, stanovniatva, neprofitnih organizacija i turisti kih zajednica (Krajnovi, et al, 2014). Ruralni turizam podrazumijeva turisti ke aktivnosti koje se provode na seoskim podru jima kako bi se turiste upoznalo sa seoskim na inom ~ivota. Privla nost ruralnih podru ja se temelji na osjeaju slobode, povezanosti s prirodom, tradicijom te odmaku od stvarnosti urbanog na ina ~ivota kako bi se umanjio stres. Ruralna podru ja su i u proalosti bila privla an oblik odmora za razli ite skupine stanovniata, a tijekom vremena zbog sve vee urbanizacije i u~urbanog na ina ~ivota dobivaju sve vei zna aj te se razvijaju brojni oblici turisti ke ponude. S vremenom se ruralni turizam fragmentirao na razli ite vrste turisti ke ponude poput sportsko  rekreacijskog, avanturisti kog, kuturnog, vjerskog, lovnog, ribolovnog, gastronomskog, vinskog, kamping turizma te brojnih ostalih oblika ruralne turisti ke ponude. Karakteristike seoskog turizma uklju uju direktni kontakt s domainom i njegovim na inom ~ivota uz upoznavanje lokalne gastronomije, enologije i bogate kulturne baatine, a klju ni moment je revitalizacija lokalnih kulturnih specifi nosti kako bi se turistima pru~ilo iskustvo koje se ne mo~e zamijeniti iskustvom na drugom mjestu zbog vlastite povezanosti s to no tom lokacijom (Rajko, 2013). Kultura o uvanja tradicije do~ivljava stalnu transformaciju i usklauje se kao globalni trend s zahtjevima turisti kog sektora kako bi se u kona nici ostvarilo poveanje ekonomskog profita za domae stanovniatvo. Kulturni turizam je nositelj ponude u koju se mogu svrstati glazbene i kulturne manifestacije, tradicija, folklor, spomenici kulture, rukotvorstvo, enoloaka i gastronomska ponuda, pu ko stvaralaatvo i igre te brojna druga obilje~ja destinacije. (Gortan-Carlin & Orli, 2014). Prihvaanje bilo kojeg oblika turisti kog proizvoda u kontekstu kulturnog turizma, znatno ovisi o prihvaanju lokalnog stanovniatva koje ujedno predstavlja temelj i prepreku ostvarenju turisti kog potencijala predmeta komercijalizacije jer ako se naruai kvaliteta ~ivota lokalne zajednice, zbog porasta nezadovoljstva mo~e doi i do propasti odreene turisti ke ponude (Rudan, 2012). Kako bi se zadovoljile potrebe suvremenog turista viae nije dovoljno temeljiti ponudu na isklju ivo specifi nosti odreene kulture ve je potrebno razvijati diferencirani turisti ki proizvod kojim e se ponuditi neato novo odnosno proizvod kojemu e se pridodati komponenta kreativnosti (Krajnovi & Gortan-Carlin, 2007). Kako bi se povealo zainteresiranost turista, nije potrebno izmialjati nove oblike turisti ke ponude ve je dovoljno turisti ki proizvod ponuditi na neuobi ajen na in. Takoer, atraktivnost turisti kog proizvoda se mo~e znatno poboljaati i ukoliko se proizvod ponudi na nekom drugom mjestu ili vremenu. Sve vea potroanja proizvoda potroaa a dovodi do zasienja pa je potrebno periodi no osvje~avanje ponude, a isto tako suvremeni turisti su sve viae iskusni. Posjetili su veliki broj destinacija te ih je sve te~e zadovoljiti. Kako je turist iskusniji sve te~e mu je pru~iti efekt oduaevljenja jer su njegova o ekivanja sve vea (Stasiak, 2013). Veina posjetitelja, neovisno o tome radi li se o domaim ili stranim turistima, ~ele nau iti, do~ivjeti, uti ili osjetiti neato karakteristi no za odreenu destinaciju, odnosno neato ato se mo~e osjetiti ili nau iti samo na tom odreenom mjestu i nigdje drugdje. Primjerice, posjetitelji glazbenih dogaanja ~ele nau iti svirati, plesati ili pjevati (Gortan-Carlin & Orli, 2014). Kreativni turizam stvara i isporu uje znatno veu vrijednost jer turisti imaju priliku iskusiti autenti nost destinacije, a ato predstavlja korak naprijed u odnosu na isporu eno iskustvo kulturnog turizma. Kreativni turizam omoguava prenoaenje specifi nih znanja koje za turista predstavlja neprocjenjivo iskustvo i zauvijek ostaje utisnuto u sjeanje, a takoer mo~e imati veliki utjecaj na svakodnevni ~ivot turista, utjecati na stavove ili pak imati ulogu u izgradnji vlastitog identiteta (Krajnovi & Gortan-Carlin, 2007). Kreativni turizam uklju uje veliki broj aktivnosti poput sporta, duhovnih aktivnosti, jezika, glazbe te brojnih drugih aktivnosti, a manjim zajednicama nudi zanimljive razvojne mogunosti. Meutim, vrlo je va~no izbjei zamku kreativnosti kopiranja modela veih mjesta. Umjesto da oponaaaju vea mjesta, mali gradovi i ruralna podru ja trebaju razviti svoje vlastite kreativne na ine i postupke koji e viae odgovarati njihovoj razmjeri i ritmu ~ivota. Kreativni turizam nije oblik masovnog turizma. Privla enje malog broja vrlo motiviranih posjetitelja mo~e na kraju stvoriti daleko zna ajnije ekonomske, socijalne i kulturne u inke od pokuaaja privla enja turisti kih masa (Richards & Raymond, 2000). Iako svaka definicija naglaaava razli itu to ku, sve one imaju zajedni ki element, a to je autenti nost iskustva koje posjetiteljima omoguuje razvoj kreativnosti i specifi nih vjeatina pomou kontakata s lokalnim stanovniatvom i njihovom kulturom. Kao oblik turizma preferira aktivnu potroanju u odnosu na pasivnu potroanju. Naglaaava ~ivotnu i nematerijalnu kulturnu baatinu, a ne stati nu opipljivu baatinu. Kreativni turizam temelji se na aktivnosti i iskustvu koje nudi samoostvarenje i samoizra~avanje. Turisti tako postaju sukreatori i razvijaju svoje kreativne sposobnosti. Kreativni turizam donosi mnogobrojne prednosti ruralnim podru jima poput o~ivljavanja lokalnih zanata i tradicija, obnove i o uvanja materijalne i nematerijalne kulturne baatine, otvaranje novih radnih mjesta, poveanje prihoda u tim sektorima, prelijevajui efekti kreativnosti, poveanje konkurentnosti destinacije itd. Europska komisija takoer naglaaava va~nost razvoja kreativnog turizma. U novim europskim turisti kim politikama Komisija je predlo~ila da se konkurentnost europskog turizma mo~e potaknuti jedinstvenom i raznolikom ponudom pojedine dr~ave i regije, a to se mo~e postii koristei svoju kulturnu baatinu (Jarbkov & Hamada, 2012) Kreativni turizam mo~e se vidjeti u brojnim situacijama gdje posjetitelji, pru~atelji usluga i lokalna zajednica razmjenjuju ideje i vjeatine te sinergijski utje u jedni na druge. U tom smislu kreativni turizam mo~e biti: Na in uklju ivanja turista u kreativni ~ivot destinacije Kreativno sredstvo koriatenja postojeih resursa Sredstvo ja anja identiteta i prepoznatljivosti Oblik samoizra~avanja / otkrivanje Oblik obrazovanja - samoostvarenje i u enje Izvor  atmosfere za destinaciju Izvor za rekreaciju i o~ivljavanje mjesta (Richards & Marques, 2012) Prednosti kreativnog turizma su ato omoguava br~u transformaciju u turisti ki proizvod u odnosu na tradicionalni kulturni turizam, omoguava veu mobilnost kreativnosti jer nije vezan isklju ivo uz mjesto nego se mo~e izvoditi bilo gdje poput primjerice performansa ili predstava te niski troakovi uspostavljanja aktivnosti jer ne zahtijevaju posebnu infrastrukturu (Richards, 2002). U kona nici, najuspjeanije destinacije su one koje turistima pru~e neponovljivo iskustvo temeljeno na vrijednostima: autenti nost, tradicija, kulturne vrijednosti i baatina (Krajnovi, et al., 2008). U budunosti, pretpostavlja se kako e se sve viae viae tra~iti visoko precizno iskustvo, a zaato e biti potrebno takoer precizno planiranje iskustva te prilikom dizajniranja poznavanje svih nijansi i dimenzija ~eljenih aktivnosti i samog upravljanja tim aktivnostima. Uz sve to, konstantno treba voditi ra una o autenti nost destinacije (Getz & Page, 2016). Gusle i guslarsko pjevanje Glazbenim stvaralaatvom, narodi aalju poruku vlastitog identiteta. Glazbom se odgovara na pitanje o tome tko smo. Glazba objedinjuje ovje anstvo jer ne postoje narodi koji ne stvaraju glazbu, dok s druge strane razdvaja jer je va~an na in definiranja identiteta skupina odnosno razlikovanja od ostalih skupina (Maybury  Lewis, 1996). Uklju ivanjem glazbene baatine u turisti ku ponudu, mogu se ostvariti zna ajne prednosti bilo gdje, a posebice na ruralnom podru ju zbog specifi nog ambijenta. Naime, na taj na in bi se osigurala prvenstveno bogatija turisti ka ponuda, promocija kulturne baatine, razvijanje svijesti o vlastitom identitetu, poveanje broja radnih mjesta, kreiranje destinacijskog imid~a kojim bi se dao svojevrsni pe at autenti nosti destinaciji te brojne druge prednosti. Osim turisti ke vrijednosti, bitno je naglasiti kako se putem tradicionalna glazbe prenose estetske, duhovne i kulturne vrijednosti na nove generacije. Karakteristika glazbe je da je dostupna svima, neovisno o sloju druatva ili bilo kojoj drugoj kategoriji, a posebice je va~na u klju nim trenucima ~ivota pojedinca ili druatva u cjelini (Krajnovi & Gortan-Carlin, 2007). Guslarstvo je openito povezano s epskim pjevanjem u Srbiji, Crnoj Gori i Republici Hrvatskoj gdje se naj eae ve~e uz Dinarski kraj (Tate, 2015). Dinarsko podru je odnosno kulturni areal karakterizira izrazito patrijarhalni odgoj, tradicija i seoska kultura, velike obitelji te slaba razvijenost. Danas je to uglavnom samo dio folklora koji njeguju kulturno  umjetni ka druatva (Crljenko, 2012). Zapisi o nastupima guslara iz cijele regije uvaju se na Sveu iliatu Harvard ato ukazuje na va~nost o uvanja guslarske tradicije na ovim prostorima (Tate, 2015). Tradicija guslarstva u Zadarskoj ~upaniji se~e daleko u proalost, a s vremenom je postala sve manje zastupljena i prepoznata kao dio identiteta. Danas se nastup guslara mo~e vidjeti u rijetkim prilikama poput povremenog nastupa na Benkova kom sajmu ili tijekom ljetne sezone u obalnim podru jima. Prema tome, potrebna je brza intervencija kako bi se tradicija guslarstva barem djelomi no o uvala, a za neato viae od toga potrebno je ipak puno viae vremena, truda i resursa. Gusle se izrauju od jednog komada drveta koje se posebno ukraaava duborezom. Glava vrata se naj eae izrauje u obliku orla, sokola, divojarca ili konja. Sviraju se zaglavljene izmeu noga ili na krilu. Gusle su ~i ani instrument koji mo~e imati jednu ili dvije ~ice koje se izrauju od konjskih dlaka. Zatezanjem ili otpuatanjem struna mijenja visinu osnovnog tona. Gudalo se izrauje od prikladne grane drveta na koju se napinje 40-60 dlaka konjskog repa, a prilikom sviranja se ne dodiruje vrat. Ugaaju se prema glasovnim mogunostima ili ograni enjima guslara te uklju uju pet osnovnih tonova. Na in pjevanja ovisi o stilu guslara koji pjeva unisono s melodijskom linijom, ali dramati no i recitativno (Jei Baguzej, 2016) Guslar je usmeni pjesnik koji se koristi guslama za pratnju pripovijedanja, a stihove sastavlja na licu mjesta odnosno improvizira. Kao dokaz sposobnosti guslarskog improviziranja postoji audio zapis guslara na kojem pjeva 12 389 stihova. Audio zapis je 1935. godine snimio M. Perry koji je guslare nazivao pjeva ima pri a zbog pripovjednog na ina pjevanja (uai, 2015). Guslarske pjesme se piau isklju ivo u desetercu, a tematika je odraz patrijarhalnog mentaliteta jer se naglaaavaju i slave plja kaaki pohodi, juna ke otmice, grubi odnosi prema ~enama, pograni ni sukobi i sl. (Boakovi-Stulli, 2003). Guslar je prilikom izvoenja zanimljiv jer svoje sluaatelje uvijek iznenauje dosko icama ili komentarima jer na taj na in prenosi vijesti o ljudima i vremenu (Ali, 2009). U Republici Hrvatskoj, okacije koje u svojim pjesmama naj eae spominju su  Krbava, Lika, Senj, Cetinska krajina te Ravni Kotari , a od gradova Zadar, Knin, Karlovac i ostali (Mimica, 2008). U proalosti, bez gusala se nije moglo zamisliti nikakvu sve anost ili zabavu, a smatrane su svojevrsnom tjeaiteljicom naroda koji je zahvaljujui njima podnio sve nevolje i sa uvao svoju narodnost. Guslama se iskazivao otpor kraana prema drugoj vjeri, prenosile su se moralne poruke i bitne informacije. U onim krajevima gdje je opasnost od Turskih napada bila vea, guslarska tradicija je sna~nije izra~ena. Takoer, postoje zapisi kako se guslarska tradicija proairila na obalu i otoke dok su izbjeglice iz potur enih krajeva tra~ile uto iate (Jei Baguzej, 2016). Gusle i guslarsko pjevanje u kulturnom (kreativnom) turizmu Dalmacija ima ogroman potencijal za razvoj raznovrsne turisti ku ponude, a glavni nositelji njene turisti ke ponude su sunce i more te je potreban veliki anga~man za pokretanje inicijative od strane lokalne zajednice pa nadalje kako bi se postigla odr~ivost i konzistentnost turisti ke ponude (Bosna & Krajnovi, 2015). Zadarsko zalee se treba pozicionirati kao turisti ko odrediate koje je sposobno domaim i stranim gostima pru~iti ugodan i siguran boravak uz potpuni do~ivljaj i raznolike kulturne sadr~aje. Vrlo va~no je za istaknuti kako cjelokupni do~ivljaj mjesta odnosno odabrane destinacije, za gosta predstavlja svojevrsni paket aran~man koji treba biti ujedna en, u kontekstu fokusiranja gostiju i isporu ene kvalitete, kako bi se mogao usmjeriti prema ciljnom tr~iatu. Odstupanje od postavljenih standarda u pojedinim segmentima se mo~e negativno odraziti na ostale dijelove ponude i u kona nici rezultirati nezadovoljstvom gostiju. Nadalje, istina je najva~niji element ponude za modernog gosta jer privla nost destinacije je uvjetovana povijesnim aspektom, vremenski neovisnom posebnoau ili pak vjerovanjima koja su usko vezana za odreeni geografski prostor. Integracija s lokalnim stanovniatvom uvelike doprinosi istinitosti destinacije jer ukoliko domaini vjeruju u ono ato nude, zasigurno e vjerovati i gosti. Visoko zna ajan imbenik uspjeha je naglaaavanje povezanosti izmeu domaeg ovjeka i destinacije te je u skladu s tim potrebno osmisliti manifestacije koje bi bile posveene istaknutim elementima identiteta kako bi turisti istinski osjetili specifi an ugoaj dalmatinskog podneblja. Krajnovi et al. (2017), prema rezultatima istra~ivanja, navode kako gusle i guslarsko pjevanje treba ponuditi u paketu s ostalim turisti kim proizvodima poput tradicionalnih plesova, autohtone prehrane, sudjelovanja turista na selja kim domainstvima, ostalom tradicionalnom glazbom i vjeatinama. Takoer, navode kako je veina ispitanika potvrdila kako bi se uklju ili u kreiranje i izvoenje ovakvog oblika turisti ke ponude jer smatraju kako su gusle dio hrvatske tradicije te kako bi na taj na in obogatili trenutnu turisti ku ponudu Dalmatinskog zalea. Komparativne prednosti je mogue pretvoriti u konkurentske isklju ivo kroz element do~ivljaja koji proizlazi iz zabave, edukacije, divljenja i estetike (Sudari et al., 2013). Dakle, potrebno je prenijeti sna~nu poruku vlastite vrijednosti koja se temelji na te~ini opstanka u zahtjevnom, ali plodnom podneblju te poruku izvornosti i neupitne kvalitete. Turisti ko odrediate treba predstavljati osjeaj koji lokalno stanovniatvo ima za tu destinaciju kako bi isti taj osjeaj utjecao na percepciju gosta, odnosno na njegovu do~ivljenu kvalitetu. Ruralni dio zadarske ~upanije je usko vezan uz obalu te je potrebno iskoristiti sinergijski u inak kako bi se turiste koji posjeuju obalu privuklo da posjete ruralni dio. Kratkotrajni posjet turista trebalo bi maksimalno iskoristiti kako bi se do~ivljaj destinacije sna~no utisnuo u memoriju gosta te stvorila ~elja za ponovnim dolaskom i to kao u ciljanu, a ne kao usputnu destinaciju. Prema Krajnovi et al. (2017), za uspjeanu implementaciju gusala i guslarskog pjevanja u turisti ku ponudu ipak je potrebno ulo~iti odreena sredstva kako bi se stvorilo atraktivno okru~enje tj.  guslarski storytelling kojim bi se privuklo turiste. Efikasnija valorizacija se mo~e postii organiziranjem folklornih ve eri u sklopu kojih (ili samostalno) e se prezentirati guslarsko umijee. Takoer, naglaaavaju kako je u program dogaanja, zbog atraktivnosti ponude, po~eljno uklju iti edukativno predstavljanje guslarskog pjevanja i sviranja te prezentaciju izrade gusala. Iako su ispitanici svjesni va~nosti turisti ke valorizacije gusala i guslarskog pjevanja, po tom pitanju ne postupaju niata dalje od trenutnog stanja. U svome radu Krajnovi et al. (2011) navode kako su  turisti ki nomadi danaanjice u stalnom traganju za nekim novim lokacijama i specifi nim na inima gdje i kako najbolje iskoristiti godianji odmor s ciljem upoznavanja autenti nih i autohtonih vrijednosti domicilnih sredina s naglaskom na zaboravljene vjeatine ili na ine ~ivota. Gortan-Carlin i Orli (2014), u svome radu navode kako mo~e doi do konflikata i napetosti unutar domaeg stanovniatva ako se njegova povijest i kultura neprimjereno prezentira odnosno interpretacija tradicije mo~e biti falsificirana kako bi se atraktiviziralo destinaciju. Lokalno stanovniatvo mora biti uklju eno u ponudu kako bi se potvrdila vjerodostojnost ponude na temelju neposrednog kontakta izmeu domaina i turista. Na taj na in turisti mogu osjetiti autenti nost i autohtonost odreene ponude, na temelju, pri a, dosjetki ili na ina ~ivota. Ipak, tradicijski aspekt, pri a, izvornost i sve ostale prednosti nisu dovoljne za uspjeanost destinacije, a Bosna & Krajnovi (2015) u svome radu isti u kako su klju ni problemi Zadarske ~upanije neujedna enost razvijenosti turizma pojedinih lokalnih jedinica kako kontinentalnog tako i obalnog dijela ~upanije. " F H \ ^ n p ( 6 R ļwmd^^X^RL h1Y2^J hq^J hi^J h^JhG0~h>^JhG0~h>5^Jhzh>56^Jh?fCJaJhCJaJhpheCJaJheheCJaJhjCJaJhehjCJaJheCJaJhehvQCJaJ hG0~hvQ hG0~hah`CJaJh[`CJaJhFCJaJheheCJaJ H ^ p VXZbgd5YgdYgdw1gdgd?$/]/^a$gde/]/gdjgda$ & FP^`Pa$gdF  h2"0DTVXZʻʻʵ~xrlrf hY^J hw1^J hI ^J hI<^JhG0~h>^JhG0~he^JhG0~h>5^Jhzh>56^JhG0~hz^J hz^J hV6^J h\^JhG0~hF^J hF^JhG0~hV6^J h+^J h^JhG0~h^J h?^J h1Y2^J h. )^J'Zjlm`bdfhz~ &(*,.02:˷˱{{uuqhc*H h\^J h:^J hW0J" hI<0J" hW^J hUt0J"hzhUt0J"56 hz^J h.^J hF^Jhs0J"mH sH hD*0J"mH sH h\0J"mH sH hfl^J h8^Jhflhfl^Jhflhfl5^Jhzhfl56^J*bdfh(*,.02<>@\"^",,11122> >gd|XgdYgdagdYgd0 `gdagdI gd5Y:<>@t 6 F !\!!!"Z"\"^"""""##$"$$$&v&x&&&&'D'n'''''(.)4)))*ɽɷɱɫɥ hM^J h[[^J h7^J h3S^J h{^J hsA^J h1^J h. )^J h ^^J h-^J h7]0^J h6^J h#u^J h#^J hJN^J hy^J h6^J hY^J hG0~h7*****&+,++++,,,,,,,,,,,, --8-X---.<.>../0/2/:///01111111ľֵ֯֩sh{fHq hFfHq h|Xhc*HfHq hG0~h^J hz^J h^J h9o^JhwGh|g5^J h4 ^J h^J hu6^J hF^J h|g5^J h^J hDkj^J h. )^J h ^^J hDn^J h3S^J-1111111111122222*44526P6r6666J788 9"9$9:::<<<=>>> >>>@ſ}}w h+G^J h8M^J h^J hy^J h.XS^J h ap^J h^J hGs^J h:z^J h0^J hVnx^J hpb^J hF^J h|Xh|XhYfHq h|Xh|XfHq h{fHq hFfHq ,@@XBvBBLDrDDDE:FF6GvGGGlHH>I@IJbKdKfKtLvLLM>MNFNbNfNhNjNlNNPObO*PzPPPPRSST\T^TTTľʾоʲʲʂh$Wh$W^J h^^J h=]^J h'^J hxy^J h>f^JhG0~hmY^J hT^J hhNjNlN]]BlDlnntnn6o|oopppxx xBxgd0gd3Ygd & Fx^`gdY & Fx^`gdVgdVgd2gd] )gdYTTTUUUUUVRWbWdWnWXXXXXXXYZ(ZZZZ\\\]]]]]^X^^^^^^^:_````a0bľָ־ h`^Jh`h`^J hJ^JhJhJ^J hV^J hG^J hD^J h^J h)^J h)^JhG0~h;H^Jh;Hh;H^J h$c^J h;H^J h^^J hm^J h$ln^J h$W^J hT^J00bbbbbbc,cxccccccd*d,dHdddFeLehejexeeeeeeeef ff:fn^JP@lBlDllnntnnn6opozo|oooooooppppppp,q.qrrrLsPs~ssssssVtntpttttttttttuu&u.u2u4ubv|vvvw h0^J hw#H^J h8^J h0)u^JhG0~hQ^J hQ^JhG0~hk^J h%,^J h}d^J hk^J h^J hJhh;DhVha ha^J=wwxxxxx x x@xBxDxrxvxxfyhyyyzz zbzpzzzz|L}}}}>~~Jv~̀ڀž߲|v|v|vv|v h1b^J ha^J h)^J h)9^J hQ)^J hc^JhVh)o>^Jh)o>h)o>^J h)o>^J ht.^J hk^J hG0~hh` hG0~hehG0~hI@^J hI@^J hV^J h3Y^JhG0~h`^J h`^J hSc^J,BxDxbdz|02Ɩ68:  DFHgd5T`gd+gd.*gd5C>gdXgd\fgd0gddgda{gdaZgdiڀ^`bd",HL…Xbxz|06RX؋ڋ܋ދ X\ƌʌҌ܌Ǝ".024ĻĻĻĻIJIJIJIJIJIJIJĦĠ hd^J huP^J hr^JhG0~h`^Jh`h`^J h`^J ho`^J hH^J h}Q2^J h^J hCq^J hV^J hKq^J hk^J h9^J=4V*,FƖ~P 2468:prt@BȜ<zЩhuh7 h7h7h5C>hyhKAh{h@h ChG0~hc*H^J h=F^JhG0~h0^J h0^Jh4h4^J h4^JhG0~hV^J hV^J hxr^J h?p^J hd^JhG0~h^J346V\fƞ؞ xz|Lfj|nΡС HJPtң0 ̸̰̬ hYhYh7_MhnhCoh" ChMh.*h]ph1y hSdhh_hwhbhXphh1`h2 hh,7h|;h!:zh;fhuh"qhqh<h7hF><9Xުʫҫ ,Vd®0&(*@B Jÿϟh+^JfHq !hG0~h+^JfHq hqhu hYhuh]hshhKhFh+ h%h%h%ho`h5T hihih'hiF hYhYhY706zȹʹ6TVf46Phj Bս|kieh5TU!h+ho`^JfHq hXp hXp^J hu^J hu^JhG0~h ^Jhq h;h;h;h) h h hYhK hYhY!hQ>hQ>^JfHq hQ>^JfHq h+^JfHq h_^JfHq 'Krajnovi et al. (2017) su u nedostatku ~ivuih guslara na prostoru Zadarske ~upanije, intervjuirali Skradinskog guslara Danu Juria (kaziva ) koji je kazao kako je jedan od najveih problema zapravo nedostatak guslara koji proizlazi iz nezainteresiranosti dionika u turizmu za ovakvom vrstom ponude. Takoer, naglasio je kako ne postoji nikakav oblik edukacije kojom bi se mlaim naraatajima pribli~ila guslarska vjeatina. Turisti ke zajednice, kao nositelji turisti ke ponude ruralnog dijela zadarske ~upanije, svjesni su uloge i va~nosti turisti kih manifestacija baziranih na lokalnim autohtonim obi ajima te unato  shvaanju uloge i va~nosti, najviae ispitanika turisti koj valorizaciji gusala i guslarskog pjevanja pridodaje nisku i vrlo nisku va~nost jer guslarstvo nije tradicija primorskog dijela }upanije kao ni otoka. Zabrinjavajua je injenica kako su pojedine turisti ke zajednice s ruralnih podru ja odgovorile kako guslarstvo nije dio njihove tradicije te smatraju kako niti domai stanovnici, niti turisti, gusle ne do~ivljavaju kao neato autohtono. Prema iskustvu kaziva a, guslarska vjeatina je najlakae razumljiva i prenosiva turistima s hrvatskog govornog podru ja dok u odnosu prema stranim turistima postoji odreena jezi na barijera koju je potrebno premostiti dodatnim anga~manom dionika poput npr. edukacijom turisti kih vodi a koji bi simultano prevodili stihove tijekom same izvedbe te bili sposobni objasniti guslarsku vjeatinu i njen zna aj s tehni kog i povijesnog aspekta. Dakle, isto dokazuje kako postoji zabrinjavajua neinformiranost klju nih dionika u turizmu te naglaaava potrebu za dodatnom edukacijom samih djelatnika tih institucija kako bi se ne samo utjecalo na poveanje znanja ve kako bi se u budunosti promijenila percepcija prema manje poznatim segmentima hrvatske tradicije. Prijedlog modela uvoenja gusala i guslarskog pjevanja u turisti ku ponudu Kako bi se ostvario temeljni cilj ovog rada, a to je uklju ivanje gusala i guslarskog pjevanja u turisti ku ponudu Zadarske ~upanije, potrebno je ukratko sa~eti saznanja koja su obraena u prethodnim poglavljima te predlo~iti takav model koji e uklju ivanjem svih klju nih dionika doprinijeti dugoro nom razvoju i odr~ivosti turisti kog proizvoda - gusle i guslarsko pjevanje. Kako bi se odredilo smjer i dinamiku razvoja turisti ke ponude gusala i guslarskog pjevanja, potrebno je uklju iti sve dionike koji direktno ili indirektno mogu doprinijeti valorizaciji kulturne baatine, a samim time i oblikovanju kona nog turisti kog proizvoda. Dakle, potrebno je uspostaviti ciljane modele edukacije za lokalno stanovniatvo, poduzetnike, djelatnike lokalnih institucija te neprofitnih organizacija. Na takav na in osigurale bi se relevantne kompetencije buduih turisti kih djelatnika koji bi se specijalizirali u podru ju guslarstva te kompetencije ostalih dionika uklju enih u proces turisti ke ponude. Edukacije bi trebalo organizirati na nekoliko razina, od temeljnog stjecanja guslarskih vjeatina do airenja spoznaje o va~nosti guslara na podru ju Zadarske ~upanije. Stjecanje guslarskih vjeatina vrlo je specifi no jer uklju uje nekoliko talenata, sposobnosti i znanja (glazbeni talent  sviranje i pjevanje, talent sricanja stihova, pamenje velikog broja stihova, poznavanje povijesti, tradicije itd.) koje polaznik edukacije treba imati kako bi uope mogao pokuaati u cjelini svladati navedenu vjeatinu. Iz tog razloga potreban je sustavan i dugoro an pristup koji zahtijeva potporu svih dionika kako bi se u kona nici ostvario temeljni cilj, a to je uvoenje gusala i guslarskog pjevanja u turisti ku ponudu. Polaznicima edukacija bi se temeljem ste enih vjeatina poboljaala konkurentnost na tr~iatu rada, institucionalnim djelatnicima kao i samim institucijama poveala ugled i stru nost, neprofitnom sektoru priznala vea druatvena uloga i va~nost, te bi se openito promijenila percepcija javnosti o guslama i guslarskom pjevanju. Takoer, smanjilo bi se iseljavanje stanovniatva s ruralnih podru ja te poveali prihodi stanovniatva i lokalnih poduzetnika. Prijedlog modela uvoenja gusala i guslarskog pjevanja u turisti ku ponudu Zadarske ~upanije temelji se na edukaciji svih uklju enih u proces osna~ivanja turisti ke ponude kako bi se pomou ste enih kompetencija doprinijelo druatveno-ekonomskoj odr~ivosti kulturnih turisti kih proizvoda, a kako je prikazano na slici ispod.  SHAPE \* MERGEFORMAT  Slika  SEQ Slika \* ARABIC 1 Model turisti ke valorizacije gusala i guslarskog pjevanja Predstavljeni model prvenstveno je uvjetovan edukacijom kao temeljnim pokreta em razvoja turisti kog proizvoda gusle i guslarsko pjevanje, ali to je tek po etak procesa. Na daljnji razvoj utje e niz imbenika koje je potrebno sustavno prilagoavati kako bi se osigurala ujedna enost provoenja aktivnosti. Primjerice, stav lokalnog stanovniatva vrlo je va~an element uspjeha. Ukoliko se stanovniatvo poistovjeuje s turisti kim proizvodom uspjeh zasigurno nee izostati, dok je u suprotnom uspjeh vrlo neizvjestan jer se poruka vrijednosti, pri a, vjerovanje itd. nee na ispravan na in prenijeti. Privla nost destinacije, poput druatvene ili prirodne privla nosti, odreuje vrijeme, napor i resurse koji su potrebni za razvoj odreenog turisti kog proizvoda, odnosno definira po etnu to ku razvoja. Ako je privla nost destinacije minimalna potreban je veliki trud i uklju ivanje znatno viae dodatnih sadr~aja u kontekstu kreativno-kulturnog turisti kog proizvoda kako bi destinacija u kona nici postala privla na. Prema tome, dinamika razvoja guslarskog turizma uvelike ovisi o mnogobrojnim faktorima iz okru~enja. Uklju enost javnog sektora takoer je vrlo bitan faktor razvoja jer podrazumijeva komunikaciju s ministarstvima, strateako planiranje, izgradnju infrastrukture, osiguravanje poticaja za poduzetnike te financiranje neprofitnog sektora u svrhu osna~ivanja lokalnih ciljeva. Osim toga, potrebna je edukacija javnih slu~benika jer, kako je ve prije navedeno u radu, anketirani djelatnici TZ-a Zadarske ~upanije nisu pokazali dovoljan interes za uklju ivanjem gusala i guslarskog pjevanja u turisti ku ponudu. Takoer, pokazalo se kako je razina znanja djelatnika TZ-a o ulozi i va~nosti guslarstva vrlo niska ato je vrlo zabrinjavajue. Dakle, vrlo je va~no provesti edukaciju na razini TZ-a, a isto tako i na ostalim razinama javnog sektora kako bi se postiglo viau razinu svjesnosti o ulozi i va~nosti guslarstva posebno u ruralnom dijelu ~upanije te u kona nici ujedna enost postavljenih ciljeva. Nadalje, u akolama ruralnog podru ja Zadarske ~upanije trebalo bi uvesti izbornu aktivnost gusle i guslarsko pjevanje kako bi se djeci od najranije dobi omoguilo upoznavanje s tom vjeatinom. Valja naglasiti da je potrebno i dodatno financiranje relevantnih neprofitnih organizacija kako bi se nabavilo dovoljan broj instrumenata za sve zainteresirane, a koji bi bili izlo~eni u prostorijama udruge te bi ih svatko mogao doi isprobati. Zasigurno bi jedan dio posjetitelja razvio vei interes te bi se u kona nici oformila grupa polaznika. Osim svladavanja samog umijea guslanja potrebno je provoditi i ostale aktivnosti povezane s guslarstvom kako bi se kod lokalnog stanovniatva razvila svijest o ulozi i va~nosti guslarstva, a isto tako prepoznao i turisti ki potencijal guslarstva.  Uklju ivanjem znanosti i struke, lokalnih dionika, javnosti te sredstava iz razvojnih fondova poveala bi se perspektiva i kvaliteta ~ivota stanovnika ruralnih krajeva (Russo et al., 2012). Kako bi se osvijestilo, osna~ilo i uskladilo imbenike koji utje u na uspjeanost turisti kog proizvoda gusle i guslarsko pjevanje potrebno je uspostaviti ciljane edukacije, radionice ili aktivnosti poput primjerice: uloga i va~nost guslarstva u Zadarskoj ~upaniji, marketing i brendiranje turisti kog proizvoda gusle i guslarsko pjevanje, gusle i guslarsko pjevanje u turizmu, radionica sviranja gusala, radionica guslarskog pjevanja, radionica guslarskog deseterca, komunikacijske vjeatine i guslarstvo, informacijske tehnologije i guslarstvo, edukacija o procesu zaatite nematerijalne kulturne baatine, gusle i guslarsko pjevanje u kontekstu EU fondova, poduzetniatva i lokalnog razvoja te brojne druge edukacije kojima bi se doprinijelo uspjeanosti navedenog turisti kog proizvoda. Od iznimne va~nosti je uklju iti lokalne poduzetnike u proces razvoja turisti kog proizvoda gusle i guslarsko pjevanje. Naime, poduzetnici direktno ili indirektno sudjeluju u isporuci turisti kog proizvoda, odnosno u stalnoj su interakciji s krajnjim kupcem pa je iz tog razloga klju no osigurati visoki stupanj educiranosti kako djelatnika tako i upravlja kih funkcija, s ciljem izjedna avanja kvalitete isporu ene vrijednosti s do~ivljenom kvalitetom u kona nici. Lokalni poduzetnici su klju an element razvoja turisti kog proizvoda jer svojom podrakom utje u na dinamiku razvoja. Potpunim ili djelomi nim prihvaanjem navedenog turisti kog proizvoda, u smislu uklju ivanja u vlastitu ponudu, osigurala bi se njegova perspektiva. Dakle, pojedini poduzetnici bi trebali izraziti spremnost da e primjerice prodajne objekte urediti u guslarskom stilu ili barem djelomi no koristiti guslarske motive. Ugostiteljski objekti bi u svoju ponudu mogli uvrstiti guslarski jelovnik, organizirati ve eri gusala, ili organizirati edukativne susrete guslara s posjetiteljima. U trgovinama bi se moglo kupiti suvenire s motivima guslarstva, primjerci gusala, literatura vezana uz gusle na razli itim jezicima, guslarske pri e, slikovnice, audio zapisi gusala itd. Putem turisti ke valorizacije gusala i guslarskog pjevanja mogu se kreirati i razli iti tipovi turisti kih proizvoda koji uklju uju gusle i guslarsko pjevanje. Primjerice, gusle i guslarsko pjevanje kao glavna atrakcija Benkova kog sajma mogu znatno poveati vrijednost samog dogaaja, a mogu se uspostaviti turisti ki paketi pod nazivom  putevi okusa i zvukova tradicije ili  rutama tradicije Turisti ka ruta bi sadr~avala cjelodnevni obilazak i sudjelovanje u radu obiteljskih gospodarstava ija je proizvodnja karakteristi na za podru je Ravnih Kotara poput tradicionalnog na ina pravljenja sira, prauta, vina, samog na ina berbe, obilaska maslinika, na ina proizvodnje meda i sl. U kona nici, nakon upoznavanja sa svim vrstama autohtone ponude, zavrana to ka turisti ke rute bila bi ve era u konobi gdje bi se degustirali svi proizvodi koji su proizvedeni na gospodarstvima koje su turisti posjetili. Tijekom ve eri, goste bi zabavljao guslar na svoj specifi an na in, koji osim sviranja i pjevanja podrazumijeva upoznavanje i dru~enje s gostima. Dakle, znanja je potrebno pa~ljivo alocirati kako bi se osigurale relevantne kompetencije sudionika u isporuci turisti kog proizvoda gusle i guslarsko pjevanje pomou kojih bi se postiglo zadovoljstvo posjetitelja te ostvarilo ponovno vraanje u destinaciju. Prema tome, potreban je vrlo visoki stupanj koordinacije provoenja edukacijskih aktivnosti kao i sustavnost procesa razvoja turisti kog prozvoda u cjelini. U skladu s rastom svjesnosti i kompetentnosti institucija i ostalih dionika, koristi bi se prelijevale na sve ostale segmente turisti ke ponude. Na izlaznoj strani modela nalazi se uobli en turisti ki proizvod koji predstavlja skup svih aktivnosti kojima se kreirala isporu ena vrijednost. Mo~e se promatrati kao ~ivo bie koje se u skladu s povratnim informacijama prilagoava i poboljaava kako bi se postigla konstantnost isporuke o ekivanih vrijednosti. Na taj na in osigurava se tek zadovoljstvo krajnjih kupaca. Kako bi se postigao visoki stupanj lojalnosti ipak je potrebno izazvati efekt oduaevljenja ili pak gratifikacije od strane posjetitelja. To se pak mo~e postii dubokim promatranjem i razumijevanjem potreba gosta te stvaranjem i isporukom turisti kog proizvoda gusle i guslarsko pjevanje na neo ekivani na in. Vrijednost isporu ena na takav na in puno se dublje utisne u memoriju kupca, ato se u kona nici odra~ava na svaku sljedeu odluku pri odabiru destinacije. U kontekstu kvalitete isporuke vrijednosti pretvara je u referentnu destinaciju, a vjerojatnost ponovnog posjeta je vrlo visoka. Dakle, potrebno je razviti sustav kontrole pomou kojeg bi se vraila procjena efikasnosti i efektivnosti provedenih aktivnosti te sustavan i planiran razvoj identiteta destinacije. To je mogue ostvariti multidisciplinarnim pristupom, odnosno zapoaljavanjem stru njaka iz turizma i kulture koji bi imali samostalnost u svome radu uz podraku ministarstva, lokalne uprave/samouprave, relevantnih institucija, poduzetnika i domaeg stanovniatva. Na taj na in bi se relevantne kompetencije preusmjeravale tamo gdje su stvarno potrebne kako bi se u kona nici ostvarila suradnja sa svim klju nim dionicima destinacije. U kona nici, treba vidjeti je li subjekt valorizacije opravdao pretpostavljeni turisti ki potencijal ili ne, odnosno je li potencijal bio precijenjen ili podcijenjen. Valorizacija se mo~e podijeliti na dvije razine. Prva je stvaranje vrijednosti radi o uvanje kulture lokalne zajednice, a druga je stvaranje turisti kog proizvoda kako bi se ostvarile druatveno - ekonomske koristi. Uvijek treba imati na umu da se pretjeranom komercijalizacijom ne dovede u pitanje kulturna autenti nost predmeta valorizacije. Nakon provedene valorizacije i stvaranja turisti kog proizvoda potrebno je saznati postoje li odreeni nedostaci koji se mogu poboljaati te se treba vratiti na po etak kako bi se izvrailo novo promatranje subjekta valorizacije i daljnjeg procesa. Na taj na in mo~e se doi do neke nove dimenzije turisti kog potencijala temeljnog subjekta valorizacije pomou kojeg bi se mogao kreirati sasvim novi oblik turisti ke ponude gusala i guslarskog pjevanja. Nadalje, potrebno je sagledati cijeli proces kako bi se utvrdili nedostaci te primijenila odreena poboljaanja poput utjecaja na okolia, utjecaja na lokalnu zajednicu, stavova lokalnog stanovniatva, propusta u edukaciji, infrastrukturnih nedostataka, komunalnih preoptereenja i sl. Proces valorizacije nikada ne smije zavraiti, ve se konstantno treba poboljaavati kako bi se osigurala odr~ivost kreiranog koncepta odnosno turisti ki proizvod treba konstantno evoluirati kako bi u istoj mjeri zadovoljio sve dionike procesa valorizacije. Zaklju ak Radom se doalo do zaklju ka kako postoji potencijal za uvratavanje gusala i guslarskog pjevanja u turisti ku ponudu Zadarske ~upanije kao va~nog, ali zaboravljenog i neopravdano zapostavljenog elementa tradicije ovih krajeva. Naime, uvratavanjem gusala i guslarskog pjevanja u turisti ku ponudu u kontekstu kreativnog turizma, zna ajno bi se povealo atraktivnost destinacije ato bi rezultiralo poveanim brojem dolazaka gostiju te poveanim prihodima lokalnog stanovniatva. Koristi bi se zasigurno prelijevale i na ostale dijelove turisti ke ponude. Prema rezultatima istra~ivanja koriatenih izvora ustanovilo se kako djelomi no postoji svjesnost o va~nosti guslarstva, ali zabrinjavajua je injenica kako je nekolicina ispitanika s ruralnog podru ja Zadarske ~upanije ipak odgovorilo kako gusle i guslarsko pjevanje nisu dio njihove tradicije. Taj moment je klju na to ka po etka procesa valorizacije odnosno proces treba zapo eti s razvijanjem svjesnosti o ulozi i va~nosti guslarstva. Kako bi se stvorio temelj za kvalitetnu provedbu procesa razvoja turisti kog potencijala guslarstva potrebno je aktivirati one dionike koji su klju ni za po etnu fazu, a vrlo je va~no da se uklju e svi klju ni dionici jer u suprotnom po etna faza ne mo~e prijei u sljedeu viau fazu i sav trud je uzaludan. Primjerice, ukoliko se u proces ne uklju i lokalno stanovniatvo ili neki drugi klju ni dionik, nije mogue zavraiti temeljnu fazu procesa. Isto vrijedi i za svaku sljedeu fazu. Isklju ivo sinergijom svih dionika se mo~e postii rezultat jer guslarska tradicija zahtijeva temeljnu i radikalnu preobrazbu svjesnosti stanovniatva,a ne samo fine korekcije. Problem je duboko ukorijenjen te mu je tako potrebno i pristupiti. U kona nici, gusle i guslarsko pjevanje su vrlo vrijedan element nematerijalne baatine koji je potrebno transformirati u turisti ki proizvod iz dva osnovna razloga. Prvi razlog je o uvanje tradicije guslarstva jer s vremenom je sve manje ~ivuih guslara i u budunosti nee tko imati prenijeti tu specifi nu vjeatinu na nove generacije, a to je ono najbitnije ato se treba izbjei. Drugi razlog je veliki potencijal guslarstva u turizmu. Suvremeni turisti ~ele osjetiti neato jedinstveno, neato ato e zauvijek ostati utisnuto u pamenju, a guslarstvo je upravo to. Literatura Ali, S. (2009)  Oral Transmission and Written Word in Mediterranean Culture. In: Mediteranski korijeni filozofije, [Online], str. 371-384., <raspolo~ivo na: http://seadalic.com/index.php/sead-alic-usmeno-i-pismeno-mediteranske-kulture>, [pristupljeno 20.07.2019.]. Bosna, J., Krajnovi, A., (2016) Prijedlog modela izgradnje i upravljanja regionalnim turisti kim brendom Dalmacije, Tranzicija, [Online], 17.36, str. 91-101., <raspolo~ivo na: https://hrcak.srce.hr/158310>, [pristupljeno 23.03.2020.]. Boakovi-Stulli, M., (2003) Narodne pjesme iz Dalmacije-priobalje i zalee, Narodna umjetnost: hrvatski asopis za etnologiju i folkloristiku, [Online], 40.2, str. 41-59., <raspolo~ivo na: https://hrcak.srce.hr/27792>, [pristupljeno 10.03.2020.]. Crljenko, I. (2012) Cultural-Geographic Characteristics Of The Dinaric Karst Region Of Croatia, Acta Geographica Croatica, [Online], 39.1, str. 15-44., <raspolo~ivo na: https://hrcak.srce.hr/140974>, [pristupljeno 08.03.2020.]. uai, T., (2015) Epska formula kao instrument uvanja orijentalizama u bosanskome jeziku, [Online], str. 7-25. <raspolo~ivo na: www.izj.unsa.ba/files/2015-26-1-2/1-TarikCusic.pdf.>, [pristupljeno 15.04.2020.] Ersti, M., Mikua, O., i Mesi, }. (2011). 'ULOGA AGROTURIZMA U SOCIOEKONOMSKOM RAZVOJU ZADARSKE }UPANIJE  OPA}ANJA DIONIKA RURALNIH PODRU JA', Agronomski glasnik, 73(4-5), str. 245-262. <raspolo~ivo na: https://hrcak.srce.hr/79942.>, [pristupljeno 15.03.2020.] Getz, D., and Page, Stephen J., (2016) Progress and prospects for event tourism research, Tourism Management, [Online], 52, str. 593-631., <raspolo~ivo na: https://doi.org/10.1016/j.tourman.2015.03.007.>, [pristupljeno 07.04.2020] Gortan-Carlin, I. P., Orli, I., (2014) Ponuda i potra~nja autenti nosti u glazbeno-turisti kom do~ivljaju Istre: Ceste glazbeno-tradicijskih manifestacija, Problemi sjevernog Jadrana 13, [Online], str. 117-140., <raspolo~ivo na: http://bib.irb.hr/prikazi-rad?rad=751680. >, [pristupljeno 18.03.2020] Jei, B. J., (2016) Gusle u }uljani, Hrvatska revija 3, [Online] str. 50-58., <raspolo~ivo na: http://www.matica.hr/hr/492/sadrzaj-26073/>, [pristupljeno 14.02.2020] Jelin i, D. A., (2006) Turizam vs. Identitet, Etnoloaka istra~ivanja 11, str. 161-208. Jarbkov, J., & Hamada, M. (2012). Creativity and rural tourism. Creative and Knowledge Society, 2(2), [Online], str. 5-15., <raspolo~ivo na:  HYPERLINK "https://doi.org/10.2478/v10212-011-0022-4" \t "_blank" https://doi.org/10.2478/v10212-011-0022-4>, [pristupljeno 14.04.2020] Krajnovi, A., Gortan-Carlin, I.P., (2007) Possibilities of music heritage tourist valorization  an example of Istria, Tourism and hospitality management 13, [Online] br. 2, str. 469-482., <raspolo~ivo na: https://hrcak.srce.hr/181127 >, [pristupljeno 27.12.2019] Krajnovi, A., i in-`ain, D., Predovan, M., (2011) Strateako upravljanje razvojem ruralnog turizma problemi i smjernice, Oeconomica Jadertina 1.1, str. 30-45.,. <raspolo~ivo na: https://hrcak.srce.hr/68201>, [pristupljeno 14.10.2019] Krajnovi, A., Gortan-Carlin, I.P., Rajko, M., (2008) Cultural Manifestation Based on Rural Tourism Development: Istrian Example, In: International Conference of the School of Economics and Business in Sarajevo, Traditional Challenges of EU Integration and Globalisation, [Online] str. 1-12., <raspolo~ivo na: http://bib.irb.hr/datoteka/404633.Krajnovic_Gortan_Rajko.pdf.>, [pristupljeno 20.12.2019] Krajnovic, A., & Gortan-Carlin, I. P. (2007). Possibilities of music heritage tourist valorization an example of Istria. Tourism and hospitality management, 13(2), [Online], 469-482., <raspolo~ivo na: https://hrcak.srce.hr/181127>, [pristupljeno 20.11.2019] Krajnovi, A., Bosna, J., Viatica, D., (2017) Tourist Valorization of Fiddles and Fiddle Singing, In: 2nd International Symposium in Zadar, Digital humanities: Empowering Visibility of Croatian Cultural Heritage Krajnovi, A., Rajko, M., & Matkovi, M. (2014, January). Possibilities for Development of Rural Tourism Brand-Example of Zadar County. In Peta interkatedarska znanstvena konferencija" Konkurentnost, ekonomski rast i blagostanje", [Online] str. 127  145., <raspolo~ivo na: https://www.bib.irb.hr/729442?rad=729442.>, [pristupljeno 20.04.2020] Kuni, M., (2012) Usmeno pamcenje i zaborav: krajis ka epika i njeni junaci, Centar za kulturu i obrazovanje Teaanj Maybury  Lewis, D., (1996) Traditional Music in Community Life, Cultural Survival Quarterly Magazine, [Online], <raspolo~ivo na: https://www.culturalsurvival.org/publications/cultural-survival-quarterly/traditional-music-community-life>, [pristupljeno 19.04.2020] Mimica, I., (2009) Lokalitet Otres u povijesti i hrvatskoj usmenoj poeziji, Godianjak Titius: godianjak za interdisciplinarna istra~ivanja porje ja Krke 1.1, [Online], str. 53-70., <raspolo~ivo na: https://hrcak.srce.hr/111972>, [pristupljeno 25.03.2019] Rajko, M. (2013). Institucionalni model razvoja ruralnog turizma na primjeru Sredianje Istre, Oeconomica Jadertina, 3(2), str. 50-62. <raspolo~ivo na: https://hrcak.srce.hr/114927>, [pristupljeno 21.03.2020] Richards, G., (2002) From Cultural Tourism to Creative Tourism: European Perspectives, Turizam 50.3 [Online], str. 225-234., <raspolo~ivo na: https://www.researchgate.net/publication/254817127_From_Cultural_Tourism_to_Creative_Tourism_European_Perspectives>, [pristupljeno 07.11.2019] Richards, G., & Raymond, C. (2000). Creative tourism. ATLAS news, 23(8), str. 16-20. Richards, G., & Marques, L. (2012). Exploring creative tourism: Editors introduction. [Online] <raspolo~ivo na: https: http://hdl.handle.net/10026.1/11443>, [pristupljeno 17.03.2019] Rudan, E., (2012) Razvojne perspektive kreativnoga turizma Hrvatske, Ekonomska misao i praksa 2, [Online], str. 713-730., <raspolo~ivo na: https://hrcak.srce.hr/94173>, [pristupljeno 10.03.2019] Russo, A., Peronja, I., Mili, R., (2012) Dalmatinska zagora neotkriveni potencijali razvoja zdravstvenog i sportsko-rekreacijskog turizma u Dalmatinskom zaleu Dalmatinska zagora-the undiscovered potential for health and recreational tourism in Dalmatia s hinterland, Stanje i mogunosti zdravstvenog i sportsko-rekreacijskog turizma, [Online], str. 86-96., <raspolo~ivo na: https://konferencija.mev.hr/dokumenti/zbornik_konferencija_tisak.pdf. >, [pristupljeno 10.09.2019] Stasiak, A., (2013) Tourist product in experience economy, Tourism 23.1, [Online], str. 27-36. <raspolo~ivo na: https://doi.org/10.2478/tour-2013-0003>, [pristupljeno 27.04.2020] Sudari, T., Zmai, K., Lon ari, R., (2013) Ekonomija do~ivljaja u ruralnom turizmu, 48.hrvatski i 8.meunarodni simpozij agronoma u Dubrovniku, [Online], str. 215-219. <raspolo~ivo na: https://scholar.google.hr/scholar?lookup=0&q=Ekonomija+do%C5%BEivljaja+u+ruralnom+turizmu+&hl=hr&as_sdt=0,5>, [pristupljeno 20.03.2020] Tate, A.P. (2015) Guslar, Encyclopaedia Britannica, [Online], <raspolo~ivo na: https://www.britannica.com/art/guslar>, [pristupljeno 23.09.2019]  Izrada autora      PAGE \* MERGEFORMAT 1 BDJ\~Z(:LNPvTV  ,0@V<N˺˺񩛩ˆ!hOHhd^JfHq hoshos^JfHq !hG0~hos^JfHq !hG0~hd^JfHq hd^JfHq hdZhd!hfPh5T^JfHq hdh5T hh5T/*@BDFHhjJ,.T&0Ķ}w}n}wwee__eYeeSe hz,>^J h3^J h]^Jh_h_^JhJhJ^J hhY^J hJ^J h^J h-^J hy^J hosh1+h4h*h Chz^JfHq hc*H^JfHq hh^JfHq hd^JfHq !hOHhd^JfHq h^{]^JfHq HRTdfhjl`bd \#^#,,>>gd@}gd(]gdV$a$gdo #$gdagd&Agd"gdXNTPRT 4 6     F H     0    V`dfhjlnǽǽǝjh#FhaCJUaJh#FhaCJaJhajho #U^J"jhfxU^JmHnHtHujhfxU^J hfx^J h8 T^J hB^J h_^J hY^J h_^J h3^J hz,>^Jh_h_^J-\^`bdv&:T$0VpvǺ~x h>"^J h^J hv^J hS\^J hz,>^J h*LM^J h 27^J h8 T^J hY8f^J h3^J hhY^Jho #hhYCJ^JaJ!jh#Fha0J%CJUaJhxCJaJjh#FhaCJUaJh#FhaCJaJmHnHu/*D~PR Vdfl,^b|@   V!X!!!!P""X#Z#\#^##о h]^J hf^J h@}^J h^J h>t^J h ^J hz,>^J h)6^J h^J h5^J h^J h:^J h0]^J hdE^J h^J hv^J h ^J hy^J:#J%L%N%%&&&&&&&&$'n'''''((("(<(@(V(x(z(|(((((( ))n)p))))))))**.*B*D*F*\*n*r**+F+b++++ĻֵĻĻĻĵʚh;hJ@}^J hQF^J h5@5B5D5\5h5t5556P7T7d7777789@9B996:b:ӻ hF#^J h7^J h^Jh,wh,w^J hi^J hx^J hRR^J h,w^J h@\^J hn ^J hw^J hg({^J hC^Jhv=h^J h^J h@}^J hV^J h;^J h:^J5b::;J;`;l;;;;;;;;;;; <<<=>>>?*?"^J h@'^J h^J hN^J ht/^J hx^Jh,whF#^J hqM^J hF#^Jh,wh,w^J8|DDDDDEBEDEEEF@FBFFF GNG^GfGGGGGGHH|HHHHHIIIIII J6JHJNJ~JJJJJJKK LLLʾʵ h:^J h^Jhd4hd4^J h+^Jh. )h8^Jh. )h@'^Jh. )h)%^Jh. )h^^J h17^J h@'^J h)%^J h\z^J hOf^J h[^J h r^J h)^J hW2?^J h` ^J hH ^J2LLLM&M(MMN(NnOOOOOOOP.P"QrQQQQ0RpRRRRRRRRS~SSSUUUUV2WWWWHX`XpXXXYYYZ[j[l[n[p[͵񵵯񩵩hG0~h]^J hc*H^J h-u^J h9V^J hK ^J h17^J h/^J h^J hv^J hw^J hS^J hA ^J hq^J h*^J hP^J hOf^J h^Jhd4hd4^J8>OOl[n[p[[[hhdmfmhmjmmmopq^s(uvxz} & Fxx^`gdZgdxwgdVHigd!\gdo`gdXgd"p[r[[[[[[[[[\\\\]]H]J]]^^:^___Ƕ{{{j\\N\NN@hKn^JfHq he^JfHq h4 ^JfHq !hG0~h^JfHq hHj;^JfHq h:^JfHq !hG0~hPx^JfHq h8\^JfHq !hG0~hYB^JfHq ho`^JfHq hG0~hfHq h])fHq hG0~h4ZfHq ___`6`H`J`N`P`\`^`h`p``` a(aPaTahaaaacc*cDccccc8d@dddd೥{m_hohF^JfHq h2^JfHq h^JfHq hid^JfHq hK4^JfHq h8\^JfHq hcq^JfHq h^W^JfHq !hG0~hYB^JfHq !hG0~h^JfHq hZ^JfHq #ddde:eee~ffgghhhik mm(mbmdmfmhmjmmmmmǹ񫫝ssgYHH!h"6h"6^JfHq hxw^JfHq hxwfHq hZ^JfHq hj^JfHq h ^JfHq h^JfHq hh#^JfHq h^dF^JfHq hq#^JfHq hohF^JfHq hcq^JfHq hD^JfHq mmhnnnnnZo`ooooooooooBppppppppp8qVqXqZq^qdqhqnqϾϢϔsbbbbb!h!\h^^s^JfHq $hQh^^s6^JfHq h^^s^JfHq h"6^JfHq h^JfHq h!\^JfHq !hq#h!\^JfHq !h!\h!\^JfHq !h"6h"6^JfHq hQ^JfHq "nqpqqqqqqrrrrrrrr&sBsDsJsLsRsVs\s^stsvsssst tRttttttttt uuuuu u&u(u8u>uLuuuuv(v*vϼϫϼϫϝϫh.^JfHq hp"^JfHq !h!\hp"^JfHq $hQh"66^JfHq !h"6h"6^JfHq hQ^JfHq !hh"6^JfHq 8*vvvvvvwwxDxdxfxxxxxxxxxxyugVH7H!hp"h"6^JfHq h}B^JfHq !h0h0^JfHq hL.^JfHq !hp"h0^JfHq !h"6h0^JfHq !h!\h0^JfHq h06]h0hp"^JfHq h0^JfHq h.^JfHq !hp"hp"^JfHq !h"6hp"^JfHq yyyyy(yNyyyyyyyyyzzzzzzzzz{{{{|Ϯ~p_NNNN!h"6h"6^JfHq !h}Bh^JfHq hid^JfHq h.^JfHq !hp"h^JfHq !h!\h^JfHq h^JfHq $h}Bh"66^JfHq h}B^JfHq !hp"h}B^JfHq !hp"h"6^JfHq ||| |"|4|@|P|R|T|t|v|||||}}} }}}}}N}p}t}}}}}}}}}~8~B~L~òÓ₤oaòÂhb>^JfHq $h.h"66^JfHq !hp"hid^JfHq !hidhid^JfHq hid^JfHq !h!\hid^JfHq !h"6h"6^JfHq h}B^JfHq h.^JfHq h.6^JfHq &L~N~P~l~n~~~~~ 46NRTn&pҿ౭sbbҿ!h"6h.^JfHq !hCh(^JfHq h(0Jjh(U!h(h(^JfHq h(h(6]h(h(^JfHq $h.h"66^JfHq h.^JfHq !h"6h"6^JfHq hid^JfHq !}P~6HBHB~(Ԟ:Ģ# & Fxx^`gdCa & FxxgdZ & FgdZ & Fxx^`gdZp҂ 246:@DFHbz:<lz  68XfhϾϾ}}}ϟϾϾϾϾϾϟ}}}ϟϾϾϾ!hp"hid^JfHq !hidhid^JfHq hid^JfHq !h!\hid^JfHq !h"6h"6^JfHq h.^JfHq $h.h"66^JfHq hb>6^JfHq 1$&@R^fhl,4:>@B4x|ͽ}l^l^PLELEL hk6]hkh"6^JfHq hS%^JfHq !hp"hid^JfHq !hq#hid^JfHq hid^JfHq !h!\hid^JfHq hb>6^JfHq h.6^JfHq $h.h"66^JfHq !h"6h"6^JfHq h.^JfHq ҉ԉ։2:@FH^`bdjlvPb ݼn^nnMIh_!h_h"6^JfHq h46^JfHq $h4h46^JfHq h{^JfHq h"6^JfHq h4^JfHq !h"6h"6^JfHq hkhk^J!hp"hk^JfHq hkhkhk^JfHq !h!\hk^JfHq hk člnt̎Dʏ\ʹʗʗʨxxeex_V_LhaZhCq6^JhaZhCq^J hCq^J$h4h"66^JfHq !h"6h"6^JfHq h4^JfHq !hp"h_^JfHq !h"6h_^JfHq !h_h_^JfHq h_^JfHq !h!\h_^JfHq h_6^JfHq h_6]\tjʑ<ܒ.hȷٷ٭{j\KK\!hp"hid^JfHq hid^JfHq !h!\hid^JfHq $hb>h"66^JfHq !h"6h"6^JfHq hb>^JfHq hCqhCq6^J!hp"hCq^JfHq !hCqhCq^JfHq hCq^JfHq !h!\hCq^JfHq hCq6^JƓZ^̔,.:@BXZl  (:>^`DҿҮ㝏~~~k~~ZL~Lhid^JfHq !h!\hid^JfHq $hb>h"66^JfHq !h"6h"6^JfHq hb>^JfHq !h"6hJA^JfHq !hp"hJA^JfHq $hJAhJA6^JfHq !hJAhJA^JfHq hJA^JfHq h"6^JfHq Dfjlpvz|~&(\~tm\\\K!hVhV^JfHq !hp"hV^JfHq hVhV!h"6hV^JfHq hV^JfHq !h!\hV^JfHq hV!hVhK!^JfHq hK!6]hK!h"6^JfHq hid^JfHq hb>^JfHq !hp"hid^JfHq  TvԚ 0BLNr8ܝ ƞ̞ОҞԞ2Jb༮!hidhid^JfHq !hp"hid^JfHq hid^JfHq !h!\hid^JfHq $hb>h"66^JfHq hb>^JfHq !h"6h"6^JfHq 7Ÿ$&*,68:NPRT^\~L¢Ģڢ(>@`bpУң֣أޣh^JfHq h6^JfHq !h!\hid^JfHq $hb>h"66^JfHq hb>^JfHq !hp"hid^JfHq hid^JfHq !h"6h"6^JfHq 1   "$&(VXZ\^`bdfhHcjheUmHnHuhI<mHnHuhejheUhvhFhI<jh=8Uh=8hajha0J%U!hZh#Z^JfHq   "$&^`bdf & Fxx^`gdCa$a$gdWs6&P 1h:pz. A!"#$% nJ ?`QR tPNG  IHDRYsRGBgAMA a pHYs&?IDATx^]UC909ۜhwbk] NH?^ ZIwF BxXmP"l/B1FuT͚sVլQuC5F|xB!uc%g\c1IKvLO9kTR?_} uB+VJW{hbkx$B!B#S_1o,Y,76&C4mŵRﯨ ț7hJmp2R2령d"?FL?9$0L å#g/M76[#B!`zɣ@-v[jZfm%JQ f3Yn.`5"!4cso]tC!yx,<[wϛ+6F4 Y?e-ҷB!BK,DԤ/\:41'Ɍ3#BCƜduysO;<|tNJGlH4 f!7J( у0$0`.Fahb shF%0(_>]l!B!`g7Ds/bi-'uIMq\l+qs=9V彰w^hV0zҘESWFBA9o߂rg !o{t{!%y)LHz9h!D$3>D(|D/J痯BB!BjeMc"01_0|cOWtԞ%{_{^/ab{|/ڙBU S.R{s_J, ƣ84p H.jB!Ri3oƾH=eWjW]~V0zKr !"L40 [U*3p&F#lG>$Xf"Mk"F " `A HSј.B!fEę}o&Da;|+6'peȏ+pnd#2#! *:Z\l=m{ тW %sO6{ B!fa41c屾/-s>[ u%ywJXBHstÏ+#p uByw!mQ!BHa7Hy/ݰl_KuC!z.&<~"."Yv73p "Ja 4o ~ R0ׄ#QADTB!|D5 <K4o]f'oek!oR_˝6EGyr!4H[4C`_ˆ#?y.[_L/%B!K0*+Z!'_"BF=znNF_Pf|HhtB!_ ML)] fl?>%㰭0=s@l&ɮ!BфK0XV3nSh>(X'/1$1!1 g?A"D#`c?pA,qRB!4poVfsVv }M}=H#gpLe0⭾/#JpWoS}w0R_B!ׁ9dz llܡl阧ѧ}#{'U@RS~olaٰp(( B!ʂ,F5y7Ԫlצ)uN7Fߎw`4!ԁK6 #翻_4 @$pYUq@B!R:اJqBf5@FDVS Oߤ5dpʐF!&/ #/Cp~k1gV0B!䎟ph׽}"{Uln D+]G&Yu.RB!h&$\.}zp{˅2 !BH`dI9#TtCD3B!!azM&A6*L*V߼!擉$B!$],56(g0`UՇ^?~N!—l0z +>KsESBcI@ BiYGITU}@vbZɌ ٹ ]Bf݉mr\,˕ ~+L(rpf~yI!RM9 ^Ѩӷ%}w!B!'sbDZdKVlrLh,u1B!*s4VRU6sגIHf&\C!ԇ<1>V.)8^ԫ(!BH7"ʐ謹7PbϾoǸ6!,/I{Yg˄g`([Ki.&B)0AG{]_V.$^mC!^ cs/7ڐC2⪠/^RaZ*H*B!5"]_ߊ7x*_3r=U6^=(EytB!d-'w-۰ǏC6anWa06]d帋B!C$ϩԔN>!4oU| /!@7ЄB) *2Knϻ?N2તc<B!5Xy;O.u!)#/!BHukUOg3pxbK<B! 0pJO}}>f#BH^[}սޗ *)b ד* !RcV d vB6^̾U(_,| iB!="cj\3ksi;vͷ邭{I ¨@B!OGL,D߷27>uKG9EG!<[,1904~X%jȤE؅!|3kwJה(FB!%0&Q"3n}~tP6(#DBbPB! #.-VN |NdUM_#ߺ[ۼ:QB`ɏF4\$B!X0E7iE´a,m)Q@~iL!~Ʈ ϑεPV!BHZ7qĈG c,IHq7]tâV5q ˛kJ4x!BzXݷǙ辅弓~t|]r0F!+F.۰ǩ IQl\˃ !aN\{(kI,?R.YlԠ:!BI0Uqy\W4dUz_{T4ުU pOiB!Η^gE[\GaϕDCb#B!%/^قf[H!oUɈF$aiqsJ!S'yd;7PܻB!z,VRgO|sM2ݪ(i{Jה,,sBHtǪd.8&kUv upB!wT8OҲ)#0\꫷ُ뒄q.V$BjdN^@]%6ܾ!B!zzG..[KRh oB!Qo1r'|yoV5S㛹 !BH dž\5/γMq !RX(sh>SO`tB!/~f3j"ߺ[oK@B!Z~#Ay vLVU-1p|/="#B!ħ/]5O @B!!=. 0ClUU~\D!B!l#BH{tn}ϱ  ?B!/6k [#{(۶H!B9`Ŏ s6V:hqb3#j]\B!J7F m͟ƚdUU]~&#B:؄x6޹ƅ8g M7weq?B!R6zo\4۪ ޵g"#BHHc0TTߤbƘVymo-%^-5ҫB!ҩt.o.غ_4۪N`:B:Dt;OS0I;QniCB!Re:];~H4۪/I36Kq$ Ynb]\BHALJ0k⎥#& K&FhB! ?,ucZFL&mU LlL'2Q!Ze[~noaV´Ml`MB!Yzj;KW>޹WUsnC!|Ygt`U_+Fob?B"Bm֏B!4N`hUF`?C'`rY0!ؾ%Kz8 \mYo0ƿB!t{!Ɨ*+Lb- +!|7DzVuqY/!B!I0[0JF[Յ= ?z6/**]TBHU,_J!Y;B!ퟋIBENL3A!4/E9v;sGb7B!  ln3[֊&B4`)۷0A!!4L%<~>c{)!니"!B!!j΃0$̒)8 tvFRcB5mbzw2EO \c.B.bpxАe0Fo\'^/G!Ey"mFFլR(I0Xq/̘BHG|jYB|wƚKMݙdxbzɺO !ӗnTԬhҦ&Mn1i o7Yx!@{~e+u%c%νv4ƨ.BhTÔ@ޮ7-[p@BHx KuZ}Js߅;' {~oK7͊v57ycpuih *q 1!K/8{`x(,u #iqPM/DFo'ӧ" 33BHiLrن=ߙ*ot,]/j]4?lS LZ:O!him3 M!bKxs1`(X\M0.?(j&{|nvCH! 1gJH R4ј+ϰG.B/KR!2n=1E%'`5!$jV+mS:!C"0<#)'Hh^ @%$2aBi %n?&C.]f97%v%a_ G2ڜVhB4 ;SwL!J >]Gw@i' ! ɢMIs7KgьzxƏck.]4#004~Xl\괯*.ǐjB km^Ȥ{kw$Ynb]4 0겯_%0?̃B|o9]>*/uk:{\iJF !ǎ8i^/ڝX ͟,5B @# 4 ~M4%Y|~h!xA,eXI*Z0sVT]>~lU:KWsB!5OiȤMWW\w * !6XAl4곯_%?B !4VD `{A"ipJQEkt{W}@@`nN!5j_R =uj.d4\{ґjBH2 ˴I:<.@%$A)2Fx]cɭeۗBj` MI?NKшF:}1+0!D f Q4\+s/!āj&f=njK ,`ZR#`x %mol?ԇ8G}C{J׊$HEC3Z/\%Z\:*BygZÒo到%k,Soz6'BjDmbښoѓt5Y 4 A1pK&Y]BH18,Gq/!x~~3Ñǟ#~x׳‒\z7P 2oя!=^ipQĥ(UX!u=vFdh?.%4/CD`KK5J{m4zv8Bq,VsĬ6}kjxx|/W8:%Ңė8<;$3H{!ҵ]`,(q$B 0a-];[w}¾PV?Hfh]"A8/oA4\Th?3Byg*ZSk!W8@ӿ.]״ӥ7O-r-歿O[~[g? \!1BH h0.!pN ` !;+=вMHGq#SBH@d)  zsH*,?,Crh_[ 6=~pB!5{&mUd iQ( ],<Kz`-xh)ٲt#4/0UJJ26Ӑ22ɨҒߤc$I2ϳB[I\! Iԣˀd 4 !~ mЎIqvg@jQBɃO_}0,XDsOI='Gi2Vk22oluiI&WY*ɸ3?'Lzmge6I_Lv&},i> RpF?BjRa޺jJ7Uiےb!t tS' 4WEio-H!x&x흓~ԑ4P?)[O2tIH&]??qLڕM9_c1&R#Ҕd 03Ͻu?tB:a`ݶEA=XJKUR,~ҵ"q%gb!FyVqׄI[^{O%FI0 23Q2g6 sseb_nYB!5e`hb$)gSpUXּt]bBmH!YHOqo&{2_ҵ*2_BH}B̘nZ5EeYfdvzɤcϿNMŬ)-'kdׯcI@yeQRSC_-蚇(pOHDŽ_췒檰˗k 5߬BM Qq0$i&Wtv_h{ƙy]qys|=0O<|ɏ>W<ڙMۨgy~ !$A=mSlgN_Cs\GH~C1!Kw)-ފeJ#H!hZ!<⠋j KMG!!X7מB0`I}{;ԚԺ } o"<ґ]~" @sU\;vq/!"!גC !$ O, j^OqBH#6/^7~*=-[}.BM4G1J׊o?tBhZ۴W#FQT(&>sB! b3\x&>7νvԏ/^KoWbשA@4i %LZiyqpEQTuM)PaBi cy2fR_Obש53T !I%'?!$-+(7}lcN!,_#-۰ǻ蚇U^o@XIS{'N@t |=$ (>~cN!fϝaasB! 'q;9_qUI"2"!uCOQ{̙؃BjMjG)~Գ=sB!JZ-XLHj&ҵ20q]$~LA!j6kgߐQTL?G[~=k(,M=xį!ٞҏ9!2OR"C_\y_3vHK/8{phbήĈ[^Ɵ؃wBHoZ+aX>( d=z <@Ֆn'ۿˑP P6#! M+sUo~Ub4 nRƞ#eJ!yVx`po6itZbҹ`5T8[?BH$_a/qUl/fjZ7q.B6:f]1z/-k߿>?ψ'jAU2ly}]Ꙟ֏7!Ȓu;K+ ]tbLksE!͍UTe3| Ĉ1]BrZ֩6ā*Ts; <ǛBIEgu4шFZiʐ)93keVB);{]ux~}}oϥrfd[HqgFǁO+oY0.).|/{9yonNz-dڤskI5U5Q!XB!2OLsp~rVczоVȭIJǽ|㞘qpMҵ"Q!迈։S%Sd)fؙ^kca%aui_{hb^c7_'d=7.cM!t=`J^~{:} HJ'}rXDIB}p`hźHH:Cs'<pM,SdQIe.gF%]Mc<^hQbeY?ӼK:G6פcދI5Y(nB!  @D`!]0$eA6&V"!qgy !Ͼ! Ӝbpy*4ce˯WώdAɠ4]$^'_gIz_&ٝя1!P\nph|=?xޕwD @R+ 7BbZ4JAw @B|ޗ;uޕwD3=C!q%We,c^3T:  !dV5$`hL=x& ̹Y}a|] qԳ#q#Bb{.M<# HD9$ڕfDetha.R:0 VbmT )uyO@*L{قCM6QSdBH*fWmUأi_>]`M86+ aH }.R0 0*`X x{UUSfNB=?BDr0\֞#RNأћ# a .t1cW4%T]v @BH Vkw2RxۍjiNi !tDUr~!@ tYHj kA|0ٰ[6ײW:  !DFLH@H(#[~[qEQ K[bB!Qme]t޲# !.DծKGVmg^]a@4 !xw' ;',rM;6'C\{ !Lrh8Xӻ{˂t.N!σ.$֬ bid,$-UioMD 8j`㹹|3RUL/aς6ȃ%!\\ӗn frY?uY~4яX4)/"d,1O'HDZWH"+i7ѩY"BT=?~(PB!Rչ7+Sbݑ널Y;I}W(gn+N?]a@4 !S$;|7<}gAE)?oBgEJ[?%(!¨\N{pޕw}u:84M+}/kNsT;  !c`ZJ|$#BTzf `K3mDJˏ{B)*/2k{Wأ~d}LRs${Eu1a@4 !](J :UfPu~۔ځBHT}.mX/Xӻ>e}xKGQLRc̾:ffZ1 0 l#-qXeدMQ˿W/Ie:5[9ޣ{ËtU%BJDž;V1ԊLmWj셷}|@jo] 0 Ț=qc{Nb:fLDb6~(>Dan@]{g^8=<=̱UB!\N Zv]g넘FEooMy > 88Ca@4 !]౱ٲ~w[1ӭ>,BWr+M984~]_X= UV,Xi}?suPZH3Q3Z养U~t9N >|.)= c{GB!\N Bd 3NHuQ*n[Aa@4 i8OW Z>G$'X"6׊դXUTO8KݠHj#׉ƙr&PHH^;:3=3$/םB4H!$/?z_߷E2꫷BRzKUgUHf-Y[f8s_\ *bA4 i0>` HzؤXBR cbuH!$>?F^@ٺDu;jDl`|| q溸ܷ9ThRc+,oŋ3GHuM^?B"r{}$ya=5Y]!35-eV .13 0<,$w?xx#灙cJ<7=c !)j.76p([+6dyV] k/KC#]Xu2kJ%./4 W4,c mV4 !tKs=?=-_ UیuT>Ӻ  qd/$aV oTc*jA4I#~w{ԹW?_`!OLܴÌ" òإJhBB?r^}g?Vm⵿ )<>ft!6fZ:+bIKGTCHqhhZ[ 0`yodׯN<3Qxo^{O=Jn1S4FH_)iI$QMEBH\nlaC\?eh|2fV$gkx._9 @RyԄlLD7bǝ`(>s]2\+/#FF^::CTr2=?TTP$DR7=c1z}O\;?ǦTq蚇vYc&zhdAh4UiFi @RIfD|igi.R#c}6qԹP?yqD60Ru" )|oKu|Q'!":R}ɻd^S꫷y_{TR ٗGZlg ~Y`Ȁr͢q準_۸@QH*ȮQ I&$#h3V?xh^䡒 B=.xXaKuޘ$DRG2{?{WMy в {~HRi'B$i9vƙת44? j:1:u'uH0&%`m#q`oR!.q|Q=Z=߈kiHI x>MB!\_M\o\R **wLӗn Q^ ]n'bi @70QUV1/& Ktc6 9ۨKyuFݣ3\aDOJC)1)=Hqu9Ey KGuUOBtB)$DRg8{ɣޚ-DP^ˀ*o3u۸FB^ \V@j`A4IIGʝs >WeEf<G$Y~ RMwb _Nh %"l-R{z&R$DH4J>!:2+Bb :y_I&z°|jYpHB[1zh7E*ĽIM? ) 5)EU ׏dy >G^{__M}$"ǙK2?[i+LɖGI8 RxKcmIǁ$D.&>Ӄ~FW+Tv}}AX2c,4d:׊}u1Q#H GMF7(XOB]!~̑51Cb/iB#F/@b_ʹRb^W$Dw>y 5YX/B sw7[Cv/P4l GPDbk@A|8s_HMR3H CM@1WNaai ua >n HYǃػ1LaA>B8^6JoF`I@$QYýߊ}?/OxM}q0!X2}Uo~ B-*Y?.%C#voZ~Y4 @;j){A _Nz%ٔZG5/RExH+!YLX fshm0|1Dg+u" O6I'4s$6We|*o,WU 'e #!D\;#Eh-.غ_.δP ,{5 b%rfZƹR$&1QqH!uu @iO &VD3wM闰_og{f6}Rv,$|6nUH#fE4'KR`)X]#JW&F\<7D= -$jA_Y)&9m*ՑTϨB o656 g\sk0\LP0zh~(\mSULg(!/qȂ ӣ2sс0+,V='?1)*32 Jw)(HSnYCi<>3筽Θ7topI꫷l̐UXf-[?)guͼVi] hQ$s3y(<{)Qsd.u U4ȲE^~XJ($_C0o aT{H!<=(ǠDx흓Fx.`'U1!4r?_/$@&[_hݱBZ]HK\lћDu!NG]4hQidʌLjJ2xmєhõNSu'1?Tu$DD 7 }B(KEp? jÓ:+*.`bA4IfdX# !7I0e09! {Mϼx.Z!4N"rkM5O#& "]30g?БBI&ՄFR_52W.~[s-ĩLj<](f\qhAD۷b ADE#Vl|[؇˞]c}E4)l7źk|jӲ^4$1icB ]HTEbO<8\0\KBjA4I5gDW}84pgQHLZdUF1L3 &`r`U[ ǦgE?РaTMdvvѢ"Qcǽh Dq~eUiz/Ycwxߛ~b\I5{톶AH|D 5a<5T=kegrAٗM ,o2G]N. ~yػ/9 ˤU]q}RZdF$zFfg%I/> IK}%(]6ƃE)5\n'~W+ u翻?w`xnITiL!YKTƙZȵrX&P$Xuv!ƞ|{o7vu9g:2\YD59H! o%F"ADGf5"]#/0( aλopZcIN":4~S&jJ.HU#yΆ.]~2rcSeBQ  &Ͽ)wT|ZJ`v|݀7H ̱UI @^y.HBrU?ǵ0(f}x[}i_u3NLbsp+jo߻GL(@}#]bvdGi~SSG@oˀ*F#~>a߄96zE| J#'21EQ3H\|bp )M8*Is9}$u4)2( !=9GI1^N{˹Ii# ^t4^'Du uBirʹ| #2Pl`ӥ"wEL()ӱB!IG/^KoHt&9GMB ~&JY"[T&E͋`CPEzR8# {% 87 $IS+&]3U L @{%-kʄZQ;cza柡c(ek3wZ)H*o];> r-R7 guΊeBQTD4 F2bȈ|d/UeՕxsO,̷Z|dXP}g/z7c>TT\KmE(gewB2JDomT=?=)ZwYtX&E`P4pDI1սmȨ߫oC%P{[fzV.3,/~g288hBw/6WPEF=L$Բ { _SgsM6iT " :Ʀy0>2(h5كȏy8!3@%n@]DX4?srEc}zRم6D1\Fg9EQ f_C]Ny6fy9~STؓڟD Kc%Z:+ry],4^{7@/q⯧Wԯ>tki>k95R玾e$@1} _/Jأ6c=ַo?D1RO; 8}t @u~hSAjۧvHv)<72%s4X酗'/FV/=*ej͑:gd^~R]зh3ӝڤRg7E®TdHbb^'t'jy{ßАI{;gR eڨvҔjݤWuDItz6(;cuSXߖADI}!=9}4W2[Y^F-KQ+Z+enD$/Xҁ21oZF2-wg<ϼ?`T̼N:pl^H.YC0ꡕ7E^u.|8{/k@ܡ>jgՏJfST[G-c`",( }s Oc"ƤsܕrKi0P7_=7.UtW uj͍H5XR2>buZno\7~_~϶(y:ضpG#[d7\?K!_r$]B>Fտ)]5n+At-TKGԹ>7T^b]G_ު C}y꼯uڢTʼN{D9!sy}j^iV-^L:h{D?Np&ս 냛J?~=)1o/s2Q?Y̓6CfLW!`,NGH?u }QT^b]NO,2 3-']u3aFJrש[XNx}/FíthAм<7DoJ$| 5(ewU TtGѷk^O뇪m* 14?bMtT= "=S [>{з?|]>T^b]\GYCLz_#uꅱpv|[$ mr}l2)I/· A֟ H!e*?Q ևz(> ll?OB'Ϳh 8?dҤ[ߦBPu,S]6T34ؒU?e{pҹS &&%O}nFTuı4X:|n'Z+21w>(^N ]q@M(#DZaeE kL=yEb#b mʬT.@TT?p@w >vQ yrm&H#)2hᙶ'݊"T۫?cF5CXRFȆzlvG~ύ?O~[PŨӺ>WR}PNuL̉HZ'I=W_({D߮\Q%@W霨f Kl`S #cccW066/RUMq,M%֥΅`^J({уq9({GRv(D z8o!r/$/17+@jT0~uZ ևJ?FEWC4<؜X:׺Ϥ ]/ AV {{u>ط!*`U =6f_2ҷpϱci*/.u'uk)@˄N< MX2ľ6}e#YTj|?֠H&pz)k]`}h:ͺ(QDS كV}zF EF0s)B|YPxj|WxTq„V?QT^b]^}Έ {RNz$; ±V]mu}6*ha=Y7:he 2Eddk@UևȮ_]DωDV9чk]{uX߶QNJ,$OvuCvpd lE  ʸQT^b]^اo]oڝS]Z~>Jשӿ{lZxC4h^kY']^*o,u9ꃢ̿g'VIWK}_u%D)9Pd'~(,:Y\j!OUQT^b]M0T#ق#Yӻ׺">)Όc߯%Wv#)dAl5ʤW/ۡTJ ͓]#zT[ h·IL1y/ ^}B QYLT=:~WSZ:dŘ]]U}q,M%֥5hl%ie=!U8SLq?d26Lo߯^w;_O7*o$ܺJ ͓]x :~d7DHU7 >?o;e {håd0[#-PhO*]2~7LT}ɌNBd!~q,'[?D{t\߮Q܈8R>ܷ[ ai0f:Q\8Si1e3r͢qVRVKeRɿ}Qg}WZ]`}hgVυrG~Q) 45 *"gj};B5gR${JMb>\NDS-U[Ԏ*͍ci*/.'{3PD6`^x<%"ng7&KG\k柽w ~X>P+.>4Ov}PÜ :f1>,+StAM='l?ocGӇD\gRTY!^ayѨ6Xc5<<\i_ߪ(-*$:]2s#XKK9kQ?s t$ :}m5Ieo*i6*}MvSdcv2͓ {fGK4AUg]bI>ݷ;hnR,~?L\`j=>Oi?sIX5^+D瞘Js# p,Mu+֥ޅ2`SH<+u94_!2Q3q+.>4Sv}s\Q=SOi&˞J><p7og[cI>ٽ`Ҙ]O #Iz]"ОC#bRe3u}Du"ު\-:feFXKK=5! ?xD|NzSYJJ\w¥.BI ݨHN:T$ @v$8zJRGeJI?5am\_$vIL/_bi]Fc>.ą%DݳUǬ܈rCKSyu8a?D^__uUP: kf)KI 扝 e*Iw"{IS_U{ga};SQ/E]U߶Fͯ?Acz]jd >K@F(=G}TinD!ĺT>.߃A~kؼ\3԰QiPbDΨC |H&uFב?DkUmJe&\]We K@'uȒ_,u>꿰mm΍Nű4X<ױk6*;Tև$G%Egf2<5a,3 ̱w Q2u-Xj/e}4!\ohS _l |WKǹՑ8b:vpTRFyb'Cu999jlH2(;U[,LSXSXI=%i%-HYͿ%;Uk+?{F&d@Jj6K8UЈu^)HWu]~W$3XQci*/.Qy*6cL%5,lT'v2X'3ωUj0":5W;⑎/ d~&sW?4:1lje1ۙq팿r??HD2KSuQMkMNu3Qci*/.Qy*6cL%5,lT'v2X'#pgG چ2$ۨn̿+F퍠]m׋ڋg w>xi%EDuk2͞,QWUSh{zXy\%4z1 in)fe]%fuLEt$xGKwA#XzM ;k1ӷ'87:T^b]Tl^WT?԰QiPbDxi&itLuIWsābTg}.&kc(,Cq:_S4 q7%):c5m1QrF֞܈*WKSyuSy]Q9"$n/I+aaױ6$͔lۼ?01WetLD&?e/pYH tIW%:+jnDE%}f;~ci*/.Qy*6+kgFPJ2쁰<԰QiPbDNf>ϑ? J3a@>+l%<~$Ӧ}g͸|,O:Fd4C~yolO:N/ hֹ_cP.B$q]5EK ^"c$4POP_&R|Pޮ)jn_nh'O;v~⺮r0Y̿"#MKSyuSy]Q\g6y|c_6%5,lT'v2X'$)%M:G>(߅Dz͕,QY>cϳԿ#9cTAi9di8ռL?D"D~#$INO:½G^彩h-v:F?1@m_\maEKSyuSy]Q\gD\I 扝 e*Ik!}` I_7&4Ygd%]h5U?YBԽ=q}흓$҄1'R95Bg-YMH?ȎLU7%ԟǂW1J2bZޮQ(e)ef3kwlzv)|6EKSyuSy]Qddii9صn6R88o

 $*5f_a?P֤S!ޞqղ9')m=$Ϸ1ifd6&e" f! 1D-L}}/tQ3JwU[~[}eꞞзk1gv_ TY۬~ci*/.Qy*6+?spd~ucIOG7gϿ ߋk鍿<2FI 扝 e*IkC@> 2$NL3C9cKWy',g;|RE>pOqo@@=[m<_8Ɉ _o~ ?s69ͷ¶"ؐ}|¿Y?(q,M%%*Oue?Y|8mBӍT/D:# ;`{PncwxiEI 扝 e*I:LdS}GgWAiIZ?/o0'iaajzn=CXb.JvlK2n>ϷqAmwҔzUm9GUn:ڍ,`+EbD殨>|ۙ<$Cx}g~y{C8b:8aFn.};*Sv*齐~vn԰QiPbD~f>OU77':Im;h#~9{]GQe5k{~x,dkJ8ڣ6wEͿ];S/T79GKP<׺MF2ı4X<וe]qS5HXf%ui]_>VJjXب4Od(SN"T?3SDf[娻*۟Ie}QTYzFOK}` IqMWCc 0>8Yzk#uou60t!Ҽϼv_sN q,M%%*OueHr?sխ6*;TLTX ں*!zRP|` IqM0D`7Ϳcne%Gg[145ݘ{8w3b*CKSyuSy]~omRԍ{?s%X*aaO'fߕIi8^DJ"iW%]G^E ٧$ @ $8 nxS: 2wfn@ZG:gB(Ɯ~}KU7*(m?`IpMh/nt ?.cP~.Is^ͿPfΫ1̱V.zyci*?.Qy*6+̆Ԡ&0ߓf9aVV(aZVL: yo;.pfqH7wO"|cCIc&|_qqY.鳊 j_ե.TuVl^2m1|x̤î\f c&M𳞓1Ó԰Ѩ؃ڴrTI2e73̼Y'1ݽJj'H4[$zD"aK[ɘ+CO~[u]3يvI}SH;wB]e-1:5>Isp%Js?>hc,U8:=vtU/Qu|V|$U 7|6|R Qب4 Ad6ϧKkDCS)9ʒ԰Ѩ-4v"X4by)u~u]]:"YHy~)Ic|-&}.c& U)Q]3T{OK x~񷨹QVe1 ۜ×#~=?V12ݘCM\>^81[%R?Ye=5˰/{5:UE7*.ev{ӔUoe+| u(a)Qɢ^Sz誮~ Xl?雚ov|;$zDbMpDI4ٓ6_KhmhPUzV5E~F2u]JioE+E{<{|s#Sc,UI9){M/YEץ,_.snǢe9g_\y;f*aITl=NkfL̬c?&kKNGTX?hºs[Zɏ>_t}b:w>&ݡS u|DwEթ9n'  B}1nͿIvXs`3ˠ<~c,*.ed$T- ݏv}O2c1HǠ ]QGpnDu~d31=.5i na>"ɠ1?@j;"/U>׬̿?VMh/f#8w=.@?tWQc4ILwՠ1'2<決Pݼ׼ް7cι,Yviy+..@ zw]Iӯ:յ ovx̉{ޓe԰m[zLaǃd>plK:~+)r,э=`q'TV7X,W8ey]K7u=H7͊[8n][R ^SYim(LzׄH_׮0 4Nz}t{ Шڤ>UJBԫPWPg%Uս]QGsKfe}ec4Idl9N2Xv`v,xP7g4w3I\ʬKfw>[{tZ^RYBI+;st>y]?:p^2 ~fRISڀU%5,edۜu%e}OxߙsZ!}is7- .w=KRll)J|vHϗ\-_o gK9DI_tziec mVEh4n}S'5Ϳ.d>RX5V*4L3yxV}I- IdzY9g>YuwZ^RCyխPN'p:ty]]?,N;17FzKJjX6 >$U|FH7FST WxoTUJee^j +s$IV{{(kKNG\4]XGԥ/U6k>|ILg>I4{_X?;=פomlGώ<]It)757뮨#nϳ9._[t.]9?[78x:=?:q4oG}*.ㄤ2ﴼ2[ig^$WlA:0ХA`[Ϳ$̇$a3Yi -|1q2SzN ̤dy~G€EdTRYAv'&4UfIimH^גbDdpX=MXgg^l%mLSg~g(_Sr#nHqUqoNwEt{v# 2Tt]_c~]e7xYs{x~ԧ݇K;)2޵ dkJ~ؼ_;B'<v'}$ӰJ{7c;A2doIzH:~QϯȪ X4K++HlAR}Ml c&ۤCy^Ku=*ִK{Zlv}ϕKyܴv*]3>T9W3ͶYjͲNj;f96*(9xqWY5ANG\3IDhb}DH/}&f@WI6kP(imIg,DŽ:=W<9\'dg}]Q5:!/kl K46|V\f`3E} /pN?ɡg\:Gݞd^7hQR=esIc"UIIORC/ J7||x֎++aa?cSX'#6;:/r!FzMQ2,+~mD_RIoQd.KtcuzLHsO{64>*JvfR *4px%<dS+ꈪͽbzs vtcIcvz^iR\ʔcib]Zcؼ_v{=L{}QI\_zm:9/Pր8aaRzhvKL˪ u=CP>uh!s2TH)J* F]8&1%e=Wln{hdmIW̿OE0I2?K1:OtWU1Bg|g(I`>Qg|M^;_ _oY4(źT/eOؼ _A "o=PEav0gJ,7d"԰Q)_` B;~U$zD13P>uZbzmRuo_/H|]Q"M\ɢNky$~}4Ilv*}fXP%&-\XzͿ64gOkm+=\3}4gI7!|;=כKr]KTm5$IƜ ev0@@Kal&)3RRFyb'Cu=`LOI24:L>X|]n.R>v/j~~VϮwEUL}29LT mޚltWU1|Ϳ%2=i>"6g1:=׷;VXKKTmٝ9:1[ұu$JM%5,lT'v2X'#9vl4I>JibRX}KFwE3iNfCIs?7<볟 es6PPeכ_]2BCIyݱT^b]Tl^gmcكaurE)aag泛fﱣg<^gRDq(s̱w%y%];4*SKSyuSy]?c ;1;c2_6IRGu䥤JN2$z5/&Mvm{RSe"2tu:1DI ARM\ϵ'Ry?;ȮMZH:FwEQ%ϡ{K3̿yy<9_&ڲ ^߮M*KKSyuSy]Ϳoob7MfRhpg}yaGu䡤JN2$zDb,8R$~n&:*͐ )U/Mʌ3,^LU*_a5=S}H\&q~#suD?͓7$3ĞH_c'^ƞX<anF1=͎(-\\&T_(RI 扝 e*Ic6CԫCv_ IY?W2Jz>Ӏ2#{xBxR͐]OUO?quf<3x Ƥ L.n~r(bI];/nHs^?6Y #lc\b~^zm쁺1d6߀ف&|I$:TRFyb'Cu=&8R@撲Itk[:wTQL}#uE(RFJUSD{6 m@[_9huK3ci*/.Qy*6m%Mx>of2։`N4N(%5,lT'v2X'#ԇ9Cv[ fщ̈ȾtO+BYNTDp6>U@ީB_&vrTYXKKTQQRFyb'Cu=(8R/}nS <S撒Es/{q?}\IBEY̿_!ˌ:թ8b:TRFyb'Cu95U 0L/)ﹹ4RT?3DyO(9<=Ўwgu?_XKKTh5SI 扝 e*Ig"5GvZ*(r^f'v3#٪fP'#r_[~[]3T[tHp6y}>/u\ =5Q{ZwCթ8b:vpTRFyb'Cu9'`B.}vu%Y$EJk/'L7~h=0)U6y pYm1/|0Qz:s#Sq,M%%*OuJN2$r@3|~xۙU?3ST?3Q@N&|ab1܈TKSyuSy;f*aam?*;y&D%{9ez`FbHr]) :&3{YwCթ8b:vpTRFyb'Cu958Z&hg[u[&4+ʖ4柝f:s#Sq,M%%*OuJN2$r@&ko)oSSNYBiwu{tF<]m#L⺄ NC87:T^b]Tl^JjXب4Od(SN"aG @4UPYxc%Qe^NiRl`:'P^x(S{흓YoyGpnDu*ĺDؼ\3԰QiPbDN&rNě3l yl PB؈nֿRu|!/&:.{|h3-΍Nű4X<ױk6*;T ҇< %(܎RӧOHﭺhrPGE|j"wA8͔V@EVX'>s\PNj|bR<#g)u#K6~:]icZ̓y_owHv`~G9%~d~}FAd+ P}PQ܈WKSyպt5{^~784OB"Cz. M{5"$h ud V8xH)JYͲۙ^1̹Ahfa}kGh}NECY:*FG\2eCJhWԷcTݨ܈]KSyպjZ:2)A%ϱ1>-07*om@S7oCdIs\P7?xUVͿ9.@ՑȦ#)7+^f9Jo[iW;6mj\~de׮TD9nZjp3ڷUHd#NB(}^㢄L=ECvnD/j]:K**JשMfׄLfZnWc?um}АoR(YiuybLυrAoUp؀~קN8*seȮ#j I/H)J1%igSyfzyI{噆yܤ>(3d\=^ʡhST}L6_D61&KPȿ '8=Q˹U8uIZ, (q^s$#k$ͩtg$,MRӖcO{ܻ_| &%]]`}h8[υrA/V?3\H`ڇȾZWgc DH*BY4Kv!MC+ Yf…/fI`CBDB&.h$"F5q(3gAzk3/P܈*DKSyd+6R+'AՔ:ShZwUI?CMZl/BpQ_2 nևHX9w9{HiX~D Q+o4CB}LJ$Wq#P{['eELez".S˜x|)3oe1Yfft%yf}~U5T=L$rF3F$w ܈*LKSyTo*r}r2/"2Z6s9H2_P}ݖa@7 (`vzӺ>WR}PD!Q@v64tBC%4B!*3QB "ַ52lJ2L fQxDe/jmz-"$D%&0QD"ޯe1p_qݠ܈*FKSyt(u3Vn9r}~`PUQG:h|ԃGWM& ˀ9GH J ]nP?IAsGQi`r|Z@QhfmJT;c5zMdtZFmZӠ4M$ mJ[mtgև^#T_吧^_ӴH:Hp+ujk{W<:ʌ ͚ #B*QUf4QdD^{x<%bikɒ$+^oFٵ,/rSB!]ۢ^(xWeOI壗$|cU{H¾RR@->vA1RPu({ϻ IJ$mA zm$Q:g%ɴ74^?L7io)*h\eI3iWy{9/Dg~OYiP7Stܪ*4.CԽӷ5w᝙Qci*/յ. 2DsU03ʪu *E`֕cmtBexro̼7I09n*.3&3Ikovm) $Pr2oMi dkhH$s2}ۢ^+jZ%~)WgP0gFOU?#iIz0VUB۴WBPǯ܈]KSy u `Md%Uay}X,C*|^޿HPp}.K߼foҖo7s*SȞ4YH &Qv}hʮ Cu>R{I?;8tbKj IL:TO~MtTυr^&*l_[WϨ܈^KSyIu}Ut7&Bb?qD,"UN`aIJZƏYM5QO ه_S] գ>Vhg{#u:^[?Y%IT ,} 3^u.xkkJ׫5EWWER[`rĶu%M--9bQci uK#<3Мզ)&k>?ԁ#4wC+i' pGgU&$5 y&=d27BS7E;y\^nUY̿p/6)!Eꭑeޠ'ݘI{.Viur5j eivq]l:6ug, XELod.DsT+F~ګ/}@=[||5$Z+knz r#ykN\맽N~Ϯ|{ow2Ntwop'mR CuPn'7 uv؃ YHmp] \V*ZVއHHtKًɅr1g*iO_U4g$;0ȥ׻&,(5i΍H~p,Mu AP'$Uٙ~>?`J"Uv{g#7*- أ~zg ??'3EQġ:[7/T;Li2{=&^d9CߺQ_iDHMQ=Bի-u: &Y~)${Yogm9EQU#~H2>؀Xjw]W7_[MԽҷk1b?I';OkCDkopW?? I]磺ws6 aCQU}G3bd*;ǧ/^]*Q6g/aq`Peo֕>x E.mg[dm){veuj"k}yУs}#ջL|بzy>_D R!?; ؆+zh{6}k0ޡ(~~ Adx"U$Md͟4w{cr^D[$Λg ku3X[aro* )ɇ:ddΧ2&E˿w'Ȕ^Se}gO6˜(azM47e'mX$ }+S⠠ܷ xODQTϢW0q oa'OX^>'p_-!>:F|R QvUgS=|B$SUev_(ͿCP¸(auO18uR:*+ܫ3)GW]v}PȤ}CPEUB߿q}vHV%&ˀ) !jY Du5}h@~:!kOX{yID5S{A׌c :6R#a߿UU~o8~ $+j;?EQ%[NJ7&Z:]d9 U$SrM* ˀh7e03k(*h5M<".4Bs$Î̝>}zR<0|so=U0gL!]i@EQ}d}5Jrcޑ*W)t<"&,^aOC}cǽ~)J&r#l.ž\؟ ;.4ה%!oZߞBPqӧcΏj%&AYNa:?|b#WCEEZEqEQTe(9DsUXl^R_<62+t_~{: ,~ɣSrg\${;,;,a ,C(SH; ècV|ca2ڡD ?ځ6mM@KDg[VKEQTec~ͺY&pUnɋY.,MLKi0޵]*2ڽv kjBW迤B3 ͿzUMBW\ lm<\WRPu?ϵj×!Uҁ߿2@ݣB"x(73!)23= ,L4%-Ժ\ U3f7Iiˀ:I_Psu3KOަ?w.\rW_@ՋGc$y(d6I|x}ַB*O]rv2V.%=4V 4s{["׶CK\ 5h55;:|{!!/>}z>yT:g^_@ՇCG_!&蟄Ds6Be.W%Eo`xb$o`~ M2 f4pYg2C/A< 4h55;;-ɟԞR+!oQ!s^h[SFՃ9oKmgG#RS Q} ' ԏ:吰K~" VxƢ x,#/M҅{ q4ny&aiIB)DW0! U/gcK/%o;,g}1kԃGt{r\u뽳bڝ檖oy3}8Riv}&ˀI&d#>jrsuF3L˓"zuU+tgaU7C!Pܕ+P%c(H$ -DJ%rPcjy2u/.BwM梤% *,oU[8i PWˀDzZ2cˀM?$䝡&{Yku>g%Ph+)fDʠ|`#!oRBq r_ke?oS ]iqPwˀ7) CpGQȲ;RJe7Ɩ[**Abi 0`!y^[uz/!x1R'\˭Έ7Q%ѨF.-Lm/=A@o4qd`$?5 [ қsX9~RNZBCĦ ";UIۢOׇmPA!\_%Vh7ĮK~s&X;~,&.M翻ˀ<55hLyo.^سFM+:3y @1߿R"Mm3cL@TD=8^ 8s?YċX~R4\CiZ6\^j?44HG_$Qj;d]uӺPkg9ta< 1TSXO]Z@3ۙD& _q?BӸ:jC]}}XoɃO_}.s+( */_C'&*Gɗ4HǨL`*=30~hPeh&HR狺Ͽr̊_w&%榦|3Ӽ>F;VE w;kwsDv^CQ6qG EM/ `lA4ثŌPg^t~?6.ƌ \h&JҴ.T,r& eA!F?xlg^Nn U/:f)u<[n;d#=-,cɺ! -āUҖ+MspuhAT5 @(4P`UUR2ĶA`iU yyJf~DcSZ >D^[h'Jښ@կm !Tu.woσfȈ+h. $C{``hőU̖ā'=w{49.&0hʣ0(h,E䙄xzVɐ]U05C L˷=rԏcQEd"v|:uHQ◁8W~q`O3!Ԟ'M?O>I>LZ7qܷ aIsqV}ĥE οR#20hP5<L9@LW]SG*HD:lxfmu [q]]7 ^їdgA]xlS\/(x69Ȧ (`)%N!sKw&eo 酁1p*1IG %բB?$j圱D {*F"%5P,|pf ıc*EaN샻/0ysG1, o%]S @'aUsIiU!m`h,%hnJL1o镁)pKґIO;iνbxei`6FTt4Ө 'O3Pd<6AA] gҗavI&4UgERgklKuE }9F] ?BR\,OR|Ė*-dؼ@a Lt8qQ~K70hڠ&:`Z?#a@b(KsGY,gn <11@ݛAuoQ74VϊuC1UJ\^"L$LjT#4*< _/h.j"&78qQ}'k_3sA5 =Ci+LL%097H'MM#FIt ϼ(#ꞭRb   uu7/ko J?sdzY|Jm—&җiBMUrXglay,JFkZf?iy}JLQpq3#7WUދ~H8G7ߏoɺu5jBzPKK\:y%A&Xڛ ȱCy'癞9H9~磅D9I | .m"\K#'fLoapxoIF{-4IM5o {|LyXKaàG"!ȴ?[@D[ӲbR@0̡'kivE`ltc#ܙ.e|1ǿې* ) 4! s9)AksȵA\5YCpS}ޕwu\dh7\o}0hF&Mڰ/ZgRګ[&Vt1hW) 3s,1R_*x#GO}~݆m֗K!sO_}C2\Ԋћ"h||R7 oߙ+.o\4pfk%w4QJ|pgƄYH;&yO0sEBʤ? wG[`9 7=@`I5)!ԁ~VzqݺH*q/Gāk⵿BY~jD߉a#Bg$x5䖽U 10*bE9˼:C=2`74.쇐ГPNdB,9)'i.jukÖptԗO "Tmw Mk !PJ#j;f^WB)-}{?xl_̬Qݪ?ʡ{wiQQ'f}Lذ |7QL\K! k.'m$E-8) o+W3.꼯$rmZ哚RBA㏐d>z@2.Oۦ?PlV_ /q/`iO-cO@$ِƈy bqu!$~ĨL4g-їOM*oTܸn\Da#aٸy8ƍIe(a;o7HӆZ*X"Nj ~w>f$W 9v =`}vx+7,i [5CuIaOڠ%Cla#@ EHwl?.`Q졗 D2#~-!!D5 kksd7 !ʜPl`D#9 >b[!j]i,dfXnw!t5c^zqݺH(àGHypf,#"nylUOu3=;-jZ۔N6։S?9곑h7P'.(s.70<~s6eXH]|Ts9'j邭B9֏: C4Im?xcEZ!gVڬgBzTPZ~R0ԲGMH-vS`eh_3׌; GG{?sdHB 徙/9'żW*^$x>#mԱsq eS1E!K}}J3=H_D3E!}}JtkD?B `9H?xlL龙IybV545~'vxݔk ! m/Ǔ4ׄ ÊǕ&N 3v̖D39=G3ǵ!!$,a,<=ım# z]r&GB!m)r.7pUwMb}O ۖk-R#  Tul9&?z)v|.09t4!(HB')4{'I!dܒu;INa04Fy}0:ax" DpV_uh&d23CE@!#3)4`“ buJ$!"rH򉥯D#9mBf_ޗvHaȘ{wEC5:b s%àG2@08,è># !{.U9?bFsw] nkF:fphb]nn]10hBz*_Gtnu)g# y和eL4%JLhJKacjN/j KK" EA 3_}IJKTB$\ lDoI\u19=.暐ľ>y BaA+0/#B3GEAa3/rdB!=\.'i.)?k@H`ݸ]`25[ta#B`L"Ƕ!KaXXledUBɕnr4)U`]{ȵNЦàG)d wygV%ZU[3hTمf_;0@ޏ2-d>z!"f.G㏐Qnڮuo\\mR: H)NDzwvZ JҦ>AhkԿ!e&Кy})!Bt.G㏐@ vExwEC5wk&N Ma#f*kYf(3 Z-Jz}3><{=umo߯^^J^Ͼ;߷NWS>|r8y^?ޓ|$փ4d6~e&B ?BJ|%kwdh|.R!!2L^tc,S%wkz߼ӧ[hϨ0LS4~x׳ڗyFk뢫nzZaZeS3,EWoMAt}(M!hjokG*:[wc-wŮ R,w0hB*G >\J/AoGɏ?9=o\W|3k=7͊&^#~!$|ػ~9Ǻビ{{u/u}3GK!JܧMUgo妛k c :͟^#S>nE@*a#TnIJCG^}}䩿k[w|54n{((4aG^{_ߵAi_=j!/2J!NpMs7yK\[ bW 4uM(<0>u>; '>=n.`AGC[6Fa:I8ߊU}~r~y1L[^ <}/?|ݨ~ťBJ#m.}Ӟ[1zdȵi#KaVE iꚰhML" }Б7#ă3sg,>D{/'}#[`a ih(4~¾)ZVҤ*]e !BH%-[?!1dĮMkyt1R=Kય}iQq꒒ @ByJkNnǟfKIߜϊ{A-ԍx~zK[ }#JgjL!6a흳ah&\t}KvL" aGoGāK{xK7? Α!}L~ȿ`z\c!xXijV?3廈CnZ(*/aHDusJXL#BHO`5W;d3!m3"xjhb.BQpNkwzK⵿ògBH}T߅:3@Beɺ"$@6\LsH+7,g?)] vc\νصA\O!E`I/CfV?Wc("B)2 wDF !`u`IfKZ1zSBFC: a^D rWڴBjLZD}X{MbBQUy?p֨@̪H1!X5'% ]:rLV2\74ԒK7z]8tI7!0|Bj6+h ?6bAQ._?39M"Bi8ϟ+`Cb LsGHq} \.Bɧ/>5v_:2}AK3kD 6^wRی4 }e;s4 !9v F[Re1V] ԛD nq@ňh) b  ",y흓4(J K0c#la5q#Rs X,4B]VAb5.BB| &A TjkӚ~B>^ÒG$Dj9_o,X=k3WIBH&̏,H!i. Q!13FH8XawHa0@b R! s^ߑHz|%FQTFaY0!M@BZ7q|c:\t}J !D.ˀ/δtBHDSC(*)S%Y$(^:2CĢ7-!`ɺKLxGo] >jV+l806ǿM53yB(I+`beI|ҏD}JO-=wk541ƁB |w=+E"iA3:~,֏-!5ϝ{<d%3_~2vmZ3X欋H^qpp &~,ҏ5!>5Mem>^I[-wF̸d 0 i~U]a>X? gK&>9_| | DВ. BH-F]ףeIـ)Bz&;'Om3EQ%ń >t~m\W#||nK+QR;y QdI*8vtt  3Ì:a1 EX(zfy=U꺷_9Uu_` Q*ΰ>w3Vu/N0 K^^>Z}?w'I-Od*X1B|:_wRR)k|*:|e\vF?mx\r cUtco(0Ѓ$w>|GJ>3:*'JRuSeUFwY66)Mm>'LBgu ceԥuQ S]hA0!T {Vg`S'`H!JRYgԴsVqh?EpFH(]W> GBjypbB<m6hu;g_;o<4N~?/Yd? Eu,`rg*ԣG7%aܣoyd='Mb1Ih.?v9/~R|>̿C aU2~&8llg (!(Sf5>E:i6 duUv/{}ޯ1jQ\IfL,6,B|Z}q.EUǜ56/mQfn"jjbϋE {0UD_/a[2DuN~SmUCj&A5bz[}Rb7*Ka*&|߻~k(UͿQ ?s!X@~JQ96/iݛxqٛ:h/zz& R/cKU?a:&whzo]̿?~M7ɯ/eoEe?$δOWVya5Ԝ%]},2ڏA;'Oo*HWwmAŝGZ&j+kZͿ5⢡Mu͛RwgM1(ì٧^W|6^i;ٟΕG0K)JHǍ1wpmMwvIH'_1Flq(ɧcn* 2\ױcjS{c;χG^:,Sꯕ AqV+Ro/{V\5c҉]Cv>?eNcB'[ ΅e2L)3N)v3 H)zq00Τ5 {;4XQJkm,+}$[>ofZ㛮5w?V7/kfɚQȵ;:v̿n{n柕R̀ee_{T79iKBu{eb;~<#:)R)vMu9R|&^݌L'27UҘ F<=_F:Xɸ5N^nffN='7O\![y²0VK)2,C *+3LL*j 5V*p_vw@`\h6¹sk#j2FUdV{( ʛnZ+EJ _q좟[ .e`bRJ hC_70nH\4M^37UP ,0.p|~f^_pdIwO 0ȝjuSf';|݌^50zKoġ2OR|1gjUtMU# /#35p#Ն+]L6=g-U;=TY)k0eMhTkulXհ?=K~XYC0ok>Nӿe Ne.v5eǎW\,!g,?祒aqqPԁxfKRϒ c*]z ohFklA )*3{{Z8TYSțX4c߱2ךGX+OL*`bP={wϝ2)ՌYׯVa:vKSbi/U`ꆬSF3^'T7$$) )gl2eIt d̿w3iZqk%0謦:Yg:)G~NK -$ZPFR3 5հ6UON6sW"34L @qP"G/;iJco@*M4*' Q0%3ShqV Mt -4S9{!j2Ҭ jƊf>h[tw_'z"|_A+j/( ;ZԳ(0 ؓ.@TePu U (1I|l.v@x!Tmڕ=}! e)>IC)C#BVb[ͻ_Hn|MsZvtj tvPFd3̂=_!梲{(׉ iI;l3]7<RYn^u2ZXaJJKNBܒy7{ cA1O|[fUALmS-hrB~J&MOenh.]LLk\mO+L ȑ)%}'Z*/>{S*Oofp|~ngU0L @]&"UW[Pd` ~KsCK'N޵KqS u1vÎgLS*dj0%"8lqH5Vkmt.54ٰ9s\mO eSO~ @L?c?!=5,?ߴUi]as\-a'C&5. >RG. 0t$HT$2EsCR#EH{?\Ek͹>WK~+v²5wMy䖧67eV1~iǷ7H5Cƃ }u>5!J_wL?#|@dj[}_jzg~v%W~樻Zg}7(R7bfd/%7=.t!ٸys\KU?n!4ɤ;!4iRz:1K:_s cָdWR~)ٸiYiz~Js臍:W9ȍ\u昲95IdSt>Rq(WL@i efdIjiLPTN DajX{QZױ.wMzYu󓧓-qEsX{Nѝw76S0g}?ߟ9~Pz|= {]G}ԜeYEx(iN(aZ`-Q3 VU`֧?7լM{i_u qT_P Z$\rܲ4 SD戢.2_8Epy}(=3Vz~}]ͻLc*cj[c/ JTn!X|ωǪ|ï'v>g)'B`MIҔNgQ5 !T6'?«7=q}Q^n@QmbWGZϯWZ"iPb4d`c_fjZcʊ-I|lT䔢LTS?e=[['u"-J :3b4l6.H5Q5 TсfϿVkh,zii PzҌQR_uL?j<ҳGEJ#L sw\0wi?`&*[>l)% FIٜvZQT`DfR5DNѧ׀>&VbEt:D (_3@^S# ZZY(?$[cZ"wO M$O۪F*ys昖(D$I˜3w`V5l___JT=)S/7yu,knQ=ǭND@Pfn=F۰XR(ͻ5K>w-(4r4WbrcoXT`$Iio3M;MB5dOF'us|z='CxWO095*K6EI6V7&(D[VAlFi e"Ift>0d J&$Iă"151M7vڕTq׉N:qPǗ2[ҊP߱h-?(?j@Z`E/*Qь֘r8.$I>l6s_{gHDJfL+_7&=0FIư,WcJߝu"L*O,[TcF7͵rJi؛j^ v޵3V*h ;cZP0Pz(;I|is3QC5-bͲFUPq"c3ͱΞh\^ L_DX2u J(ҰPrS\`+bZXcZ"jѝ%ӳkZ5 鉷VOm4>xj$IrE0d)T&@ `qϋu\R&4HT(zSkK,RcCڸ}-ԾwLӭtrשݰ9sf$@ZpТ>7m?rY"ߠʥzhgjX!5ix+t4TmCk<\b65hV[o_*'&]2܇` A#x\u-p}TPI7bZ3I~w8i J6 w͵[z6J$2-l0S꧌)o}:ij2үci$#P]x`:ӱ5RYY;ZYZjָ"LAFYC>""7ߏUP2y[A_a }.ʆTo{^iV&Lw+Z2L@_7{) amӎhM~ps&XKVb똯'2ʤsGz!StiI2%UoPu/b]Tv7LLB>o^Zc1Tշi f>2U;pI\P ?ӵꚭsQ?ɾ"kN&=S1 h%FTq}w_0A~h9_ï Iiz]*"q3>;hӆ!%&N]5.:#T]T}엒 ;ߊyj^)xSW" r)=XQ?`pe-O\{N$3ۋ5Q4w=r; 4iw͙F[Y} 0U0 މjz@_N86/${НgR*CZ4sAJ]Ӿ:ZfvUt__RZGg5OaKZ[6|~%4*Pwu:L@ӵ>;*w-y:&F_2KnNܐ #a5uWb㐫|㳌2hQKɔ{&{?eݬ2,RqQGYұ#UXz{N8:*M[itIB{Tn<+}>w]1FAd@%Q@)QzJ_n3zCWozW SPyVcI3:ߚfۨZ0+JvxSof(;+zQQiV?*&5b{4 IDATEX3 Qj}64``XMIvWw2K&:qH)^PFVkQ ̾pcua&8Q &k6eȍRJWwϙK@*jGO w63(2^.]Ҵ^`c1*w9}Wn¾JJ{^ѓ bufa@ATyf)_Qx!7*җƬF{*M^P-O~`:L@WϚm}>cX2}5mqw V}A{ ` ()Wwj"RJ[CVa%mFmSxedư(}stmuw40JD۬oފU7ג4F!EʠTcu=gMlcTa #5t~a4ٍ;褆!^ b Pٯ}2,sn͵oZi4猟Z: T4*#$2料n%8M]YT0f TMXu g/M@ңj}fUE4jJUc[)ֵ!nxL]zWI)m1:Pgsk-2(XkCgT_q]Ua ` q/ݑF<»dӮF1WڡxBwu'8 %>TFCP MJ^Ն~A92eFRce9G[ME)xOoVj%ozU? ݅ct oqܼX4է&jaok}i51QY0gсrF"t}u m1o}Nnm?tyJawۆOmnk~=rKɆϙܗ0`B;+ITߠi16m#a:C..f7+)=_yҳ̺: ҅djP2dTɰJ;lF?v04ŷ,Q7gWw(*: nMgV\2vee]sdT(anTgLBu`ᔩ_Qe2AעkҵYܯ0 X(](- QÉt5Z@QdLɠ7қqU/CD}@Pkno02bSL.2*k]t(iYcV ? SѯT/uwӮ9ӈR` .e+Mo}k0EtcӰez t_5gn8 <0kE QQsKv>kqÔ >=vDgGg~ zz+2L`[+&!ZlkIkTcސ[iMB}'h57 6b)M6JJ)jݚF5p(]جNJAzܵ&!@Q02H ؓbcXws/v^0Fm=J 118{ w:#=ZѶQx-0ۼDh7=V{$lȣ|S0L8CGkSe v7F c/WbC/Ϲn֘sɦG.ksuy?TY0v: l9;ga2 O%Zer72zc/r^˦J{21$NF>~E{NWqQڅQkQqMBKi4Vԩl=_NybcI2ϣ$hs6l_%QЋdFƝǗx&g(/EPrzn_!80[1P_w7O$ )|CKH ]U6U6e>v]Ke]3j$3T9Mya,eYSH;^n/R"ʚ+C{UU7ۯa"mОx,a 4jaoeLB$*D,ES) oJ ]TET}Kz- E-1"LrN,Y甍 L,yd:KlsPA|:Iѫ"|gKt0>_SP.IENDB`Dd/jD  3 @@"?(x666666666vvvvvvvvv6666666666666666666666666666666666666666666666666666666hH6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666662 0@P`p2( 0@P`p 0@P`p 0@P`p 0@P`p 0@P`p 0@P`p8XV~ 0@ 0@ 0@ 0@ 0@ 0@ 0@ 0@ 0@ 0@ 0@ 0@ 0@ 0@66666 OJPJQJ_HmHnHsHtHN`N rNormal$a$ CJOJQJ_HaJmHsHtH Z@Z c*H Heading 1$ & F <@&5CJKH PJ\aJ hh 5C> Heading 2$ & F <@&$56CJOJPJQJ\]^JaJbb X Heading 3$ & F <@&5CJOJPJQJ\^JaJbb X Heading 4$ & F <@&5CJOJPJQJ\^JaJdd X Heading 5 & F <@&$56CJOJPJQJ\]^JaJVV X Heading 6 & F <@&5OJPJQJ\^JXX X Heading 7 & F <@&CJOJPJQJ^JaJ^^  X Heading 8 & F <@&6CJOJPJQJ]^JaJP P !X Heading 9 & F <@&OJPJQJ^JDA D Default Paragraph FontRiR 0 Table Normal4 l4a (k ( 0No List V/V c*HHeading 1 Char"5CJKH OJPJQJ\aJ tH 4@4 Ws0Header  p#:/: Ws0 Header Char CJaJtH 4 @"4 Ws0Footer  p#:/1: Ws0 Footer Char CJaJtH ^/B^ rBDefault 7$8$H$)B*CJOJQJ_HaJmHphsHtH8"@8 KCaption5CJ\aJ6U`a6 0 Hyperlink >*B*phv v vFp TOC Heading$@& 5B*CJKHOJPJQJ^JaJmH nHph6_sH tH&& vFpTOC 1.. vFpTOC 3 ^X/X 5C>Heading 2 Char$56CJOJPJQJ\]aJtH V/V XHeading 3 Char"5CJOJPJQJ\^JaJtH V/V XHeading 4 Char"5CJOJPJQJ\^JaJtH \/\ XHeading 5 Char(56CJOJPJQJ\]^JaJtH V/V XHeading 6 Char"5CJOJPJQJ\^JaJtH P/P XHeading 7 CharCJOJPJQJ^JaJtH V/V XHeading 8 Char"6CJOJPJQJ]^JaJtH P/P  XHeading 9 CharCJOJPJQJ^JaJtH 8o!8 Uttlid-translation>@2> $a0 Footnote Text#CJaJH/AH #a0Footnote Text Char OJQJtH @&`Q@ a0Footnote ReferenceH*HbH 'F0 Balloon Text&CJOJQJ^JaJR/qR &F0Balloon Text CharCJOJQJ^JaJtH PK![Content_Types].xmlN0EH-J@%ǎǢ|ș$زULTB l,3;rØJB+$G]7O٭Vj\{cp/IDg6wZ0s=Dĵw %;r,qlEآyDQ"Q,=c8B,!gxMD&铁M./SAe^QשF½|SˌDإbj|E7C<bʼNpr8fnߧFrI.{1fVԅ$21(t}kJV1/ ÚQL×07#]fVIhcMZ6/Hߏ bW`Gv Ts'BCt!LQ#JxݴyJ] C:= ċ(tRQ;^e1/-/A_Y)^6(p[_&N}njzb\->;nVb*.7p]M|MMM# ud9c47=iV7̪~㦓ødfÕ 5j z'^9J{rJЃ3Ax| FU9…i3Q/B)LʾRPx)04N O'> agYeHj*kblC=hPW!alfpX OAXl:XVZbr Zy4Sw3?WӊhPxzSq]y >qûû ---0 Z:*1@T0b@lwڀ4B#+b:|DLLp[_dmnq*vy|L~p \Dfbdeghijlmnoqrstub >BxH>}fcfkpppppqq û_ TX')0!,b$?`QR tR 8f 0e0e     @  5% 8c8c     ?A)BCD|E|| "0e@       @ABC DEFGHIJK5%LMNOPQRSTUWYZ[ \]^_ `abN 5%  N 5%  N    5%    !"?N@ABC DEFGHIJK5%LMNOPQRSTUWYZ[ \]^_ `ab@(  b  3 @@A C"?B S  ?pû#t _Toc509250127 _Toc509250129 _Toc509250130 _Toc509250133 _Toc509250134:KHĻ :gIĻEFlo}#SW FIahHM\d#% mt 4 = ? U W  N Q X Y    # $ Y ^ "*EIT\-/kmot &'ABrs ;E]_ GPltDGGfhst} 8iq$(19:aju|?Az{  hq}EG ^_ij/0HR]`,39;  & . 9 A i!p!!!!!""""""""""##9#<#J#K#Q#S#u#w#####3$7$:$<$w$$$$% %#%,%1%6%%%%%&&=&H&T&U&V&`&a&q&v&x&''' '''' (.(/(B(D(Q(X(\(i((((((())6)9):)=)A)E)m)n)))))))$*+*I*K*V*W*^*_*`*n*u*w*|*~***++A+C+J+L+++ ,",5,6,:,>,D,J,i,k,,,,,--+-7-J-L-c-k-~----U.^.../!/1/2/L/N/////////////////00001040J0Q0000000000000001 111"1$1'1)1W1X1111111 2222$2'23252<2>2D2G2d2f2n2p2x2z2}22222233`3a3b3d3m3r333333333333333444444 4"44494<4D4V4Z444444445:5D5I5M5k5t5555555 664656B6J6O6Q6k6n66666O7P7a7j7m7s777777777777777*85878G8N8U8]8`8g8i8t8u8}888888881959>9K99999999999:: :":9:;:c:e:::;;8;F;P;Q;X;Y;Z;b;c;k;n;r;;;<<<<<<<<<<<== =/=;=o=p=x=y=======%>*>;>=>>>H>J>Q>>>>>>>>>>>>>>???$?'?7???D?F???@@'@/@?@A@^@_@m@t@@@@@XA`ArAtAAAB BwB{BBBBBBBBBBBBB C CCC)C-CWCYCZCaCCCCCCCCC DDDD,D.DcDfDiDnDDDDDDDDDEEEEFEcEeEEEEEEEEEEENJN}NNNNNNNNNNNNNNOO$O(OOOOOOOOOOOOPsPPPPPPQQQQ R R,R6RERKRpRwRRSVS_SoSuSSSSSSTFTTTZT^T_TkTtTxTTTTTUU UUUU+U2UBUNUaUhUuUUUUUU VVVV V&VVWHWPWSW^WWX%X(XvXyXXXXYY YYYY ZZZZZZZZ[[\*\9\\]]^T^[^\^g^^^^^^^^^^^_)_4_6_____1`5`>`G`O`X```````$a.a6a8aaaaaaaaab bbbbbYc\cccccccd dddddddddddde.e8epexeye}eeefffffffgxg}ggggg hhh'h:hmmmmmmmnn|oooooooooo p p(p.p}ppppppp q>qPqbqeqqqqqqqqqqqrr#r-r:r@rrrrrrrrrrrrs sssss"sHsKsPsRscsfstsvsssssssttbtftyttttttttttu uuu8u?uuuuuuuuuuuvv&v1v?vAvNvWvhvvvvvvvwwwwwxx!xxxyyyyyy;zAzzzzzzzzzzz<{D{{{5|E|||||||||| }}"}-}G}S}\}]}w}}}}}}}}}}}}}} ~~G~I~m~o~w~y~~~~~~~~~~~~~!3ARY €̀ρځMOɂ˂ςՂׂƒ̓/12>DJXZ„DŽ8:BD`f…ȅ02͆5@FNTZfhnq|‡ɇˆň %.8=CMeoljԉ #)U]_ijtv}͋΋ҋՋ17݌!79?C}ƍ΍ҍ cg~ώюҎmuw)lGPfi!%ISdmȒҒӒޒ9COYeg^aps )+flȕӕەrt $ES\bs|ݗ45.<Fxzə %8;V[df%/126t~ #-/GHLMde|~ 34$&AQXZ`gĠƠǠРԠߠNV\dgpru}ϡѡۡݡ ,;HZ]cluբע#1?JLRg~ţɣˣУأ$,/5<}ۤ/4¥åޥ $-7;UWikty~ʦئ arʧ&,57HJSX^`pƨɨШبR[prsx +7:GIUd}ȪʪҪӪتڪߪ)4=?@CMOR]grƫȫͫ֫+/<>CKU`/19:?FV­ѭ*2LNPU_iy{ƮˮͮЮڮݮ!8<ACUWbmدprzʰٰ02XYȱʱڱHVbhjmnt߲'G]a&1<?FKiqCDO>AO[cfmv˶ֶ'*136>AI*,mo~),35ACRYiĹϹٹ5@OYi $&/=@ixĻ||Ļ kl]^lmGGjjkkkkllmmnnpppppprrrrssuuvvww||w}w}UV\_11݌݌ggiifgrsxz ABD[[bbĻ kl]^lmGGjjkkkkllmmnnpppppprrrrssuuvvww||w}w}UV\_11݌݌ggiifgrsxz ABD[[bbĻp'? dK N*R?% Ye.R,X+*_ujXv"H0-App920/ fj<)J/d=̵w5,R~|U:2}kw] 8Vhldm}w^Zu]h>؋h^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohp^p`OJ QJ o(hHh@ ^@ `OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHoh^`OJ QJ o(hHh^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohP^P`OJ QJ o(hH^`o(. ^`hH. pL^p`LhH. @ ^@ `hH. ^`hH. L^`LhH. ^`hH. ^`hH. PL^P`LhH.h^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohp^p`OJ QJ o(hHh@ ^@ `OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHoh^`OJ QJ o(hHh^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohP^P`OJ QJ o(hH P^`PhH @^@`hH. 0^`0hH.. `^``hH... ^`hH .... ^`hH ..... ^`hH ......  `^``hH.......  0^0`hH........h^`OJQJo(hHhp^p`OJQJ^Jo(hHoh@ ^@ `OJ QJ o(hHh^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHoh^`OJ QJ o(hHh^`OJQJo(hHhP^P`OJQJ^Jo(hHoh ^ `OJ QJ o(hHh^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohp^p`OJ QJ o(hHh@ ^@ `OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHoh^`OJ QJ o(hHh^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohP^P`OJ QJ o(hH)?^)`?OJPJQJ^Jo(" ^`OJQJ^Jo(hHop^p`OJ QJ o(hH@ ^@ `OJQJo(hH^`OJQJ^Jo(hHo^`OJ QJ o(hH^`OJQJo(hH^`OJQJ^Jo(hHoP^P`OJ QJ o(hH^`OJQJo(hH^`OJQJ^Jo(hHop^p`OJ QJ o(hH@ ^@ `OJQJo(hH^`OJQJ^Jo(hHo^`OJ QJ o(hH^`OJQJo(hH^`OJQJ^Jo(hHoP^P`OJ QJ o(hHh^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohp^p`OJ QJ o(hHh@ ^@ `OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHoh^`OJ QJ o(hHh^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohP^P`OJ QJ o(hHh^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohp^p`OJ QJ o(hHh@ ^@ `OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHoh^`OJ QJ o(hHh^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohP^P`OJ QJ o(hHh ^`hH.h ^`hH.h pL^p`LhH.h @ ^@ `hH.h ^`hH.h L^`LhH.h ^`hH.h ^`hH.h PL^P`LhH.h^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohp^p`OJ QJ o(hHh@ ^@ `OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHoh^`OJ QJ o(hHh^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohP^P`OJ QJ o(hHh^`OJQJ^Jo(hHo^`OJQJ^Jo(hHop^p`OJ QJ o(hH@ ^@ `OJQJo(hH^`OJQJ^Jo(hHo^`OJ QJ o(hH^`OJQJo(hH^`OJQJ^Jo(hHoP^P`OJ QJ o(hH^`OJPJQJ^Jo(^`OJQJ^Jo(hHop^p`OJ QJ o(hH@ ^@ `OJQJo(hH^`OJQJ^Jo(hHo^`OJ QJ o(hH^`OJQJo(hH^`OJQJ^Jo(hHoP^P`OJ QJ o(hHh^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohp^p`OJ QJ o(hHh@ ^@ `OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHoh^`OJ QJ o(hHh^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohP^P`OJ QJ o(hH^`o(. ^`hH. pL^p`LhH. @ ^@ `hH. ^`hH. L^`LhH. ^`hH. ^`hH. PL^P`LhH.h^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohp^p`OJ QJ o(hHh@ ^@ `OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHoh^`OJ QJ o(hHh^`OJQJo(hHh^`OJQJ^Jo(hHohP^P`OJ QJ o(hH? Ye./d=8Vh pp92m}5,RZu]*R? fj<H0-ujXp'kw]U*sN0N)RA$K EMQ1^kB=n.H!6)q>H!66}2D &EEMQEMQ~WtWK}R:pTN^qj~Wt= V?h!=^wJo <5R5|g5"6V6a6u6~y677,7 27e?7O7?8V8y]8q8v8{89)9?9eA9y9:c:;";14;.E;E;Hj;q;|;,<F><I<M<'Z<zj<X5=x[=^=v={=@>>f'>z,>2;>5C>b>)o>W2?@?'@+ @V@q@u@A$ACMC0_CwD/D3D@DZD;DdEb7E9EzEzEQF=FOF F\F^dFohFiFmFmFG+Gv.G1GwGH( H& Hw#Hc*HaHcHdH$IwIJ/J?JVJuK1K3K>KTK@LNL*jLM$M8M@M*LM7_M9gMLNJN}NIO/OfOfP7HPHQvQ~4RRReRfjRLtRIxRS2SS.XSPfS=gSA}SS8 T21TETUUdUWVH VVoV!V-V9V(LV^WW$W`WX!X/X\X#Y3Y5YRbYhYZ#Z4Z]ZaZ{Z3[[[S\t)\@\W{\E]=]0](]J']dL]NP]Q[]g]o]q]^{]^l^P$^Mb_h_$`7`>_`- aa"aHara1bpbccScL,c@ucct#ds?didxd}de7effOfY8f;f:=f?f\fkfwfeg6/g2 hL)h7h]hshiii,i-iVHi]ii3j7j];jTFj`jDkjkj8}j1kk"k%kJkNk6skykl_lAlXOlfl*nlD?mTmDnKn+cnZfn$lnoo\oqop*pXp]p apVvpqqsqr r #rN3r:rJ(:.UW(gC/3Tgefrz)USCasOE]Azd(4|iNxh,?TPJp=>KM^;n #J( Gad0k1a83w %%;a<o`j{:*X7~;#F(LRxrzq+<Fp!"*CM9_jvFzK} 6:)[2<FD0Htoyu); io ai9je.K4N3Sh|Tp 0$Vj` JlGz> ))uy`Hc"q @.L.Faq-` %X3m6nFJ ^b8CMaF9KPmYN;2w{/17y#(7eJ#7'OHIP k2n:z 7?Df}IDJwL8\Kq2L.4R_e`di>tAp8Ia9oGs CPos\z +Q~R\rZ4fI~ #-X0yda c>9NWf>"s4:BV[vqOn yVasv e.Q]qo??PSW&[PxY'XjMz:q?5T i\7>8%\njxJA 7k !9Lw4 1GSd'8>fqq*w0.{ ^S%'Cq$Bf^e %,jh J=A)P&M+Xx{} xD*+4M-sF 73Jl{n{%="$&AA]byk9Inq$I5ZaOicq&8DP\ZzFk)Ot*+Act0d4;Q>I@EM@kQ9;H.SVn!vE|h#5Z@}uDY1`MKYY+vgz{||+([;L?pPZ_y%,04;mG6hp%[[qjv1+BJ #'UO&Uhoy:;E%2FffOgrpzV Wc#u'6} 8O\Xc ru%0O:;tv7_~)6Re HOd Y,i/;E%k>nspNcW =88<@qV? *12Wk z!h/+D^D <GUWrAKqs?yY`%/w1!\`@cccc` +-12456:;>?CDFLMOY_û (@ "&,2Z^fhlnpxzUnknown G*Ax Times New Roman5Symbol3. *Cx Arial7.@Calibri7@CambriaK=   jMS Gothic-3 00005. .[`)TahomaC.,{ @Calibri Light?= *Cx Courier New;WingdingsA$BCambria Math"1&e'&e' _T _T!0$4 KqHP  $P,u02! xxUo> DarioDarioP            Oh+'0T    (4<DLDarioNormalDario2Microsoft Office Word@@/@/ ՜.+,D՜.+,, hp|  T_$  Title 8@ _PID_HLINKSA*https://doi.org/10.2478/v10212-011-0022-4  !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstuvwxyz{|}~      !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstuvwxyz|}~Root Entry FpT/@Data {1TableUWordDocument SummaryInformation(DocumentSummaryInformation8MsoDataStore/P/ORBY4PCEGPSRREWU==2/P/Item  PropertiesUCompObj r   F Microsoft Word 97-2003 Document MSWordDocWord.Document.89q