ࡱ> IKH`0Jbjbjss .LP     $h+N !  t t t  t  t t t  0גx t 0 t yj yt t y t  j   Niko Bili Fakultet filozofije i religijskih znanosti Sveu iliata u Zagrebu Mu~ i ~ena u `estoj i Devetoj Bo~joj zapovijedi Omiljena i delikatna aesta zapovijed u Svetome pismu ponajprije atiti nerazrjeaivost braka, uva nezatomljivu uspostavljenu bra nu vezu.  Ne ini preljuba! (Izl 20,14; Pnz 5,18) zahtjev je koji odrjeaito zakriljuje i brani sveto, blagoslovljeno jedinstvo mu~a i ~ene protegnuto na cjelokupnu ~ivotnu sudbinu. Gospodin i U itelj Isus na upit o ljudskoj predaji i raairenoj praksi potvruje takvo jedinstvo, jednost, kao po elo i bo~ansku ustanovu (Mt 19,4 6; Mk 10,6 9). Kao ato su nebo i zemlja Bo~je stvorenje, tako je i sjedinjenost mu~a i ~ene Bo~je stvorenje. To je volja Stvoritelja  tuma i Isus. I zaista, uzmemo li u ruke prvu stranicu Svetoga pisma, otkrit emo opepoznatu, a lako zaboravljivu injenicu da vrhunac stvaranja, Bo~je djelo aestoga dana, nije naprosto neki ovjek, eto, muakarac,  nego ovjek  muako i ~ensko (Post 1,27). Muako i ~ensko slika su Bo~ja. Muakarac i ~ena slika su Bo~jega zajedniatva izre ena u onom Bo~jem pluralu  Na inimo ovjeka! (Post 1,26). Muakarac i ~ena slika su toga jedinstvenog Bo~jeg promialjanja unaprijed, kreativnosti i poticanja samoga sebe. Oni  u mno~ini  muako i ~ensko, stvoreni su od Boga. Oni, muako i ~ensko, primaju od Boga blagoslov. Njima, mu~u i ~eni, Stvoritelj povjerava zapovijed plodnosti i rasta.  Budite plodni! (Post 1,28) nala~e Gospodin kao prvu od svih zapovijedi ovjeku. A U itelj e potvrditi svojima da ih je odabrao i postavio da idu i rod donose  plod koji e imati trajnu vrijednost (Iv 15,16). Od po etka je mu~u i ~eni povjereno upravljanje svijetom: Gospodarite zemljom od koje ste uzeti. Nije o ito rije  o despotizmu i eksploataciji nego o odgovornom, dobrom gospodarenju. Zato je obitelj mjesto poslanja. Ondje ovjek biva razumnim i mudrim upraviteljem. Tako je to od po etka (Mt 19,4; Mk 10,6)  upozorava Isus kojemu je stalo da se obratimo i vratimo na izvorne Bo~je nakane. Upravo kad je njih  muako i ~ensko  stvorio, Stvoritelj mo~e u miru sve pregledati i ustanoviti da je u istaknutom stupnju dobro (Post 1,31). Sad mo~e nastupiti svet i blagoslovljen po inak sedmoga dana. Druga kamera koje u istome biblijskom filmu ne staje samo na panoramskom, airokokutnom pogledu na postanak svijeta nego se pribli~ava i izbliza pokazuje postanak ovjeka (Post 2) istaknut e kako su muakarac i ~ena odgovor na dubok egzistencijalan problem ovjekove samoe. Susret i jedinstvo mu~a i ~ene omoguava meusobnu pomo na istoj razini, ~ivotnu potporu koja odgovara. Rije  je o onome koji ide u susret (), tu je preda mnom ( kao ato je on Post 2,18.20). Rije  je o onome koji je iste biti ( kost ), istoga sastava ( meso  Post 2,23). Gospodin Isus e svojim u enicima potvrditi takvu uzajamnu odgovornost, dajui im svoju novu zapovijed. Omiljen je to tekst koji se  pravo prepoznat  esto ita baa kod sklapanja braka.  Ljubite jedni druge! nala~e Isus i tako povjerava u enike jedne drugima meusobno na skrb (Iv 13,34; 15,12.17). Ne ka~e: eto, ja u ljubiti svakoga od vas pa je dosta. Kao ato ni Stvoritelj nije rekao: Evo, ja sam tu za te, nego ih vodi jedno drugome  jedno  ja i jedno  ti na istoj razini. Prema Lukinu evanelju Isus na prvom mjestu u sa~etoj formuli za vje ni ~ivot isti e upravo zapovijed o jedinstvu mu~a i ~ene:  Ne ini preljuba! Nemoj bludjeti! (Lk 18,20) govori on najprije mladiu. Tako je niz uokviren upravo zapovijedima o obitelji jer mu je u zaklju ku ona o poatovanju roditelja. `toviae u istome Lukinu evanelju, kad se govori o ukupnoj vrijednosti Zakona i Proroka koji nikad ne@ t R^. "&D0L@X~BH|, f !"T$t$$,10111F4L4(565<5B555`:p:::;;>>??n@@*ARAGImovx? B W Y WZbe36  _ilo@CDH13gtFHRKL{|KL NRR xw &[K \ M "T;Y7+`v& sn"t!P}#HE$ )V;,F/<3e 5~;f/=%qB0CDOzDHaUI[IM#N/OtQR$XRR SU&VHVXBX7lXGZa_8b"}cy4l`nk?ABCDEFGJRoot Entry F@xLData '1Table/yWordDocument.LSummaryInformation(8DocumentSummaryInformation8@CompObjq  FMicrosoft Office Word Document MSWordDocWord.Document.89q