hrvatski

Vizualni identitet Stjepana III. Frankapana Ozaljskog u crkvi »Blasene Dywe Marie na Zmolcha Warhu«

Radovi koje su od 1992. s prekidima do 2005. god. u pavlinskoj crkvi Rođenja B. D. Marije u Sveticama vodili djelatnici Konzervatorskog odjela u Karlovcu iznjedrili su na vidjelo freske među kojima i one Grgura Velikog i sv. Jeronima te ih i obnovili. Ta su dvojica svetaca »smještena« na podlučjima prozora istočnog zida svetišta ispod grbova koji su prepoznati kao – frankapanski. Neatribuirana slika jednoga od svetaca – sv. Stjepana Prvomučenika – nije međutim obnovljena. Premda je upozoreno da je donja datacija nastanka tih slika god. 1541., jedan dio stručnjaka smatra da ih je naručio Krsto Frankapan (†1527.), a drugi dio uporno prešućuje stvarne naručitelje. Krstin, dakle, nećak Stjepan III. sa sestrom Katarinom nije dao uresiti zidnim slikama samo unutrašnjost te crkve na Smolča Vrhu/Sveticama, već i onu kapele sv. Antuna Pustinjaka u Zadobarju (1539.). Kao i u svetičkoj crkvi, i u toj se kapeli ispod prizora »Navještenja« na desnoj strani istočnog zida nalazi freska »Kamenovanja sv. Stjepana«, sveca koji »prokazuje« donatora – Stjepana III.

freske u Sveticama, Stjepan III. Fankapan Ozaljski, vizualni identitet, simbolička komunikacija, (samo)promocija, 16. stoljeće

nije evidentirano