hrvatski

Predmet filozofije religije

Ako bi se predmet filozofije religije definirao kao ono transcendentno, onda bi ona bila dio metafizike, istovjetna s filozofijskom teologijom (u smislu klasične Wolffove razdiobe specijalnih metafizika). Ukoliko bi se filozofiju religije ograničilo na ljudski odnos spram transcendentnoga i/ili svetoga, onda bi ona predstavljala jednu od dimenzija ili aspekata filozofijske antropologije. Ako bi se središnjim problemom filozofije religije proglasila pitanja o mogućnostima racionalnog opravdanja vjerovanja u transcendentno (kao što je to slučaj u dominantnom dijelu analitičke filozofije religije), onda bi se filozofija religije u svojoj biti praktički izjednačila s racionalnim i noetičkim utemeljenjem teologije. Smije li se razrješenje naznačenih dvojbi u pogledu disciplinarnog statusa filozofije religije tražiti u prihvaćanju pluralističke ili čak i ne-realističke interpretacije transcendentnoga i ljudskog odnosa spram transcendentnoga i/ili svetoga? Ili bi možda – filozofijski gledano – perspektivniji bio onaj put koji započinje ukidanjem organske veze transcendentnoga s apsolutnim? To bi ukidanje bilo opravdano samo pod uvjetom da razdvajanje transcendencije od apsoluta ne urodi padom u relativizam i posljedični cinizam.

filozofija religije ; transcendentno ; sveto ; apsolut ; racionalna ili prirodna teologija ; antropologija

na str. 20 izbačena najvjerojatnije napomena nekog od čitača (lektora, urednika)