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Lettera ai Romani nelle omelie sui Vangeli domenicali e festivi nel Vangelo didattico di Kyrill Stavroveckïj-Trankvilïon del 1619 (CROSBI ID 62440)

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Barščevski, Taras Lettera ai Romani nelle omelie sui Vangeli domenicali e festivi nel Vangelo didattico di Kyrill Stavroveckïj-Trankvilïon del 1619 // Interpretaion of the Letter to the Romans in Orthodox theology, during the Renaissance, during the Refermation period and in today's Biblical Studies / Benyik, Geörgy (ur.). Segedin: JATE Press, 2018. str. 51-68

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Barščevski, Taras

talijanski

Lettera ai Romani nelle omelie sui Vangeli domenicali e festivi nel Vangelo didattico di Kyrill Stavroveckïj-Trankvilïon del 1619

Il genere dei vangeli didattici – raccolta di omelie sui vangeli domenicali e festivi – è apparso nella letteratura paleoslava nel territorio dell’odierna Ucraina già nel secolo XI, però si è sviluppato praticamente solo nel secolo XVI. Lasciando da parte le decine di manoscritti di vangeli didattici, vorrei dedicare questo articolo alla ricerca della modalità nell’uso delle citazioni dalla lettera ai Romani nel vangelo didattico di Kỳrill Stavroveckïj-Trankvilïon, pubblicato nel 1619, il quale nelle sue omelie domenicali e festive colpisce non solo con il suo radicalismo evangelico, ma presenta anche delle questioni teologiche complesse. Il vangelo didattico stampato, pubblicato negli anni 1568-1569 a Zabludov, si presenta con lo scopo di “contribuire alla propagazione della verità della Parola di Dio da parte dei credenti ortodossi e di impedire la diffusione di idee eretiche”. Non si tratta di opere dedicate direttamente all’interpretazione della Lettera ai Romani, però la menzione della Lettera nella spiegazione di alcuni brani evangelici potrebbe essere l’esempio non solo dell’erudizione biblica dei loro autori (forse anche dei loro destinatari nell’essere in grado di capire i riferimenti impliciti), ma soprattutto del metodo dell’argomentazione nel presentare delle verità evangeliche. Vorrei soprattutto dedicare l’attenzione all’esattezza della traduzione dei testi citati in lingua paleoslava poi anche ai modi/metodi della loro interpretazione e l’adattamento al contesto più ampio dell’omelia. Il Vangelo didattico di Kỳrill Stavroveckïj-Trankvilïon non ci offre un’esegesi della Lettera ai Romani, ciò non di meno possiamo trovare in esso alcuni spunti interessanti sulla comprensione e sull’interpretazione della Lettera. Si tratta dell’unione inseparabile del credente con Cristo sperimentata da Paolo (cfr. Rm 8, 35ss) a cui tutti sono invitati, il quale deve incoraggiare il “fratello maggiore” ad accogliere con gioia il fratello pentito, della prontezza di Paolo a essere addirittura separato da Cristo a vantaggio dei suoi fratelli (cfr. Rm 9, 3ss), ma soprattutto del collegamento della fede con la giustizia (cfr. Rm 1, 17 ; 3, 28 ; 4, 3) che deve essere non solo confessata con la mente e con il cuore, ma deve essere proclamata anche con la bocca.

Vangelo didattico ; Kỳrill Stavroveckïj-Trankvilïon ; Paolo ; Lettera ai Romani ; unione con Cristo ; gioia per il fratello pentito ; salvezza per la fede ;

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engleski

Letter to the Romans in the Homilies on the Sunday and Holidays Gospels in the Didactical Gospel of Kyrill Stavroveckïj-Trankvilïon of 1619

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Didactical Gospel ; Kỳrill Stavroveckïj-Trankvilïon ; Sain Paul ; Letter to the Romans ; Union with Christ ; Joy for the Repentant Brother ; Salvation through Faith

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51-68.

objavljeno

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Interpretaion of the Letter to the Romans in Orthodox theology, during the Renaissance, during the Refermation period and in today's Biblical Studies

Benyik, Geörgy

Segedin: JATE Press

2018.

978-963-315-372-7

Povezanost rada

Teologija, Religijske znanosti (interdisciplinarno polje)