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L'absence du féminisme dans "La Femme Rompue" de Simone de Beauvoir (CROSBI ID 423280)

Ocjenski rad | diplomski rad

Lovrinović, Vedrana L'absence du féminisme dans "La Femme Rompue" de Simone de Beauvoir / Vukušić Zorica, Maja (mentor); Zagreb, Hrvatska, Filozofski fakultet u Zagrebu, . 2012

Podaci o odgovornosti

Lovrinović, Vedrana

Vukušić Zorica, Maja

francuski

L'absence du féminisme dans "La Femme Rompue" de Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir est l'une des figures féministes les plus importantes du XXème siècle. Sa netteté idéologique, son intelligence et ses compétences discursives l'ont aidées à entrer dans le monde masculin jusque-là inaccessible aux femmes, et à exiger l'égalité des droits pour les deux sexes. Ce travail traite de son dernier ouvrage fictif La femme rompue, alors que nous avons choisis Le Deuxième Sexe, son œuvre capital considérée comme la bible féministe, en tant que fond théorique. Avant l'analyse du livre il était nécessaire de montrer la perspective historique de la théorie féministe ainsi que les principales caractéristiques du féminisme de Simone de Beauvoir. Bien qu’à la fin du Deuxième Sexe elle démente son affiliation au féminisme, son nom est aujourd’hui surtout associé au mouvement socio-politique – au féminisme. La raison de son refus initial de se déclarer ‘féministe’ réside dans sa croyance aveugle que le socialisme résoudra la ‘question des femmes’. Or quand elle comprit que le modèle de la société communiste de Marx n’est pas mis en œuvre dans la pratique, elle comprend très vite l’importance de l’action féministe. Aux côtés de ses nombreux articles et de ses nombreuses œuvres théoriques, elle est une activiste infatigable des droits des femmes à l’avortement, au travail payé et à la liberté de choix des femmes en général. Le but de son féminisme n’était pas que la femme prenne la place de l'homme blanc et puissant, qui est devenu l’unique perspective du féminisme bourgeois et libérale, mais plutôt qu’avec son action, le féminisme détruise le pouvoir concret qui se cache dans la base de tous les rapports sociaux de domination. Influencée par la philosophie de l’existentialisme, Simone de Beauvoir pense que la femme est un être libre qui a le droit de choisir son propre chemin dans la vie en nient toutes les conditions sociales qui agacent les différentes libertés des femmes en tant qu'êtres sociaux. La Femme rompue est un recueil de nouvelles publié en 1969. Dans ce livre Simone de Beauvoir concrétise ses pensées théoriques du Deuxième Sexe par des situations littéraires et des situations de vie. Chacune des trois histoires (« L’Âge de discrétion », « Monologue », « La Femme rompue »), montrent des femmes protagonistes qui se trouvent dans des situations de vie différentes. Ces femmes sont ‘rompues’ par l'obsession maternelle qu’elles démontrent envers leurs propres enfants. Pour elles, leurs enfants représentent leurs extensions logiques qui doivent penser et agir tel que leurs parents. De même que la problématique sur la maternité, de Beauvoir traite aussi des relations conjugales qui se basent très souvent sur l’inégalité. De Beauvoir considère que la clé de l’émancipation des femmes se trouve exclusivement dans le travail.

Simone de Beauvoir, "La Femme Rompue", le féminisme

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engleski

L'absence du féminisme dans "La Femme Rompue" de Simone de Beauvoir

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Simone de Beauvoir, "La Femme Rompue", le féminisme

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Podaci o izdanju

51

03.12.2012.

obranjeno

Podaci o ustanovi koja je dodijelila akademski stupanj

Filozofski fakultet u Zagrebu

Zagreb, Hrvatska

Povezanost rada

Filologija