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Die Rolle der reflektierenden Urteilskraft in Wissen und Wissenschaft

In Kant ist die Urteilskraft ein a priori gesetzgebendes Vermögen. Theoretische Erkenntnis nach Kant besteht in der Vereinigung des Gegebenen eines Sinnlich-Mannigfaltigen durch Kategorien des Verstandes. Doch dazu sind nicht nur sinnliche Anschauung und Verstand nötig ; auch Prinzipien der Erkenntniseinordnung tragen zur Ermöglichung der theoretischen Erkenntnis bei. Auch das Subsumieren des Gegebenen unter Kategorien des Verstandes verlangt die Vermittlung der Einbildungskraft. Die Erfahrung des Schönen und des Erhabenen – und der entsprechenden zweckmäßigen Harmonisierung unserer Auffassungs- und Darstellungsvermögens (des begrifflichen Vermögens von Verstand und Vernunft, des produktiven und reproduktiven Vermögens der Einbildungskraft) trägt zur Systematisierung der Erkenntnis wesentlich bei. Die Notwendigkeit und Allgemeingültigkeit (Apriorität) der Formen der Anschauung und der Begriffe des Verstandes verschaffen Erfahrung und Erkenntnis ihrer Objektivität. Diese und weitere “Bedingungen der Möglichkeit” der Erkenntnis bleiben jedoch der theoretischen Erkenntnis unfaßbar, da sie die Grenzen der sinnlichen Erfahrung übersteigen. Die augenblickliche Einsicht in den Zusammenhang sinnlich vermittelter Erkenntnisse übersteigt selbt die theoretische Erkenntnis, ermöglicht aber Hypothesenbildung und wissenschaftliche Erklärung. Beide setzen also eine nicht empirische, sinnlich vermittelte Daten übersteigende noetische oder intuitive Fassungskraft voraus, die zusammen mit analytischen und diskursiven Fähigkeit den Fortschritt im theoretischen Bereich der Naturerklärung mit ermöglichen.

Kant, Urteilskraft, Wissenschaft, Erkenntnis, Prinzipien, Systematisierung, transzendental, Bedingung der Möglichkeit, Hypothese intuitiv, aesthetisch, reflektiv

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