hrvatski

Krležina knjiga aforizama 'Mnogo pa ništa' kao parafraza Stirnerova stvaralačkoga 'Ništa'

Knjigu aforizama 'Mnogo pa ništa', zapisanu kao dnevnički zapis pod nadnevkom 19. V. 1916. godine Davnih dana, Krleža je počeo pisati početkom 1916. godine 'na moto: proigrao sam sve i nije mi ostalo ništa. Kao parafraza po Stirneru: 'Ich habe meine Sache auf Nichts gestellt.'' Iz perspektive bolesne prljavštine 'sušičave ludnice' i 'geometrijskih kombinacija smrti' na svjetskim bojištima, Stirnerova filozofija anarhoindividualizma [Max Stirner: Jedini i njegovo vlasništvo, 1844.] objavljuje mu se u vidu aforizama kao snaga kojom može poništiti kategorije ljudske gluposti 'kulturnog i političkog brodoloma' hrvatskog Alžira. Umjesto kosovskog simbolizma i vidovdanskog kulta u umjetnosti jugomesijanizma i jugomitologije koji se uzdižu do nacionalnog Ideala (utvor) ; umjesto historijske sinteze Meštrovićeve umjetnosti, njezine alegorijske distance u kojoj se istina povijesnog trenutka briše do neegzistentnosti, Krleža postavlja motive 'spitala i kasarna' ('literatura činjenice') u hrvatskoj književnosti. Negira neonacionalistički mitos 'Nebeskog Carstva cara Lazara', negira ideologizaciju mitologije i mitologizaciju ideologije koja je antiklerikalna 'kada je riječ o latinskim svecima, a grčkim svecima imamo da palimo voštanice'. U demagoškoj politici koja se određuje kao antiklerikalna a propovijeda o Nebeskom Carstvu cara Lazara kao simbolu Duhovnog Jedinstva, Krleža razotkriva 'negativnu utopiju' u kojoj se raskida ustaljena veza izmedju označitelja i označenog. Kada znakovi mogu značiti sve, oni ne znače ništa (Solar, 1988).

liberalizam; 'jugomesijanizam' i 'jugomitologija'; ideologija

nije evidentirano