njemački

Zum Ursprung kroatischer reformatorischer Übersetzung des Neuen Testaments 1562/ 1563

Die kroatische Reformationsdruckerei, die von 1561 bis 1565 in Urach als eine besondere „Bibelanstalt“ wirkte, war ein einzigartiges Phänomen im damaligen Europa. Lesebücher, Katechismen, Neues Testament und andere kleinere religiöse Bücher wurden in der glagolitischen, kyrillischen und lateinischen Schrift gedruckt. Im Zentrum der literarisch- sprachlichen Auffassung der kroatischen Reformatoren stand das Verlassen der kirchenslawischen Stubengelehrsamkeit früherer Übersetzungen und die Annäherung an die weit verständliche Volkssprache, die Elemente aus allen drei kroatischen Dialekten vereinte (die čakavische Basis mit beträchtlichen Štokavismen und weniger Kajkavismen). In ihren Übersetzungen lehnen sich die Reformatoren an frühere kroatische Übersetzungen an (Lekcionar Bernardina Splićanina aus dem Jahre 1495 in lateinischer Schrift und glagolitische Missale, wahrscheinlich auch Brevier). In Bibelabschnitten, die in den älteren kroatischen Messbüchern und Brevieren nicht vorhanden sind, befindet sich eine größere Anzahl von Calques aus dem Lateinischen (meist partizipiale Konstruktionen wie deklinierbare Partizipien und Dativus absolutus). In diesem Zusammenhang werden wir einige ausgewählte Abschnitte aus dem glagolitischen und kyrillischen Neuen Testament mit den älteren kroatischen Vorlagen auf einer Seite und mit dem Text der Vulgata sowie mit der Version der Vulgata von Erasmus auf der anderen Seite vergleichen, um den Prozess der Verfassung der kroatischen Übersetzung des biblischen Textes darzustellen. Die Entstehung des Textes aus den verschiedensprachlichen Vorlagen führte zu gewissen Problemen und Unstimmigkeiten mit der verkündeten literarisch-sprachlichen Auffassung.

die Reformation, die Übersetzung des biblischen Textes, die literarisch-sprachlichen Auffassung

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