Nalazite se na CroRIS probnoj okolini. Ovdje evidentirani podaci neće biti pohranjeni u Informacijskom sustavu znanosti RH. Ako je ovo greška, CroRIS produkcijskoj okolini moguće je pristupi putem poveznice www.croris.hr
izvor podataka: crosbi !

Jaspersov »egzistencijalizam« u filozofskom promišljanju Stjepana Zimmermanna (CROSBI ID 384960)

Ocjenski rad | diplomski rad

Čuljak, Silvana Jaspersov »egzistencijalizam« u filozofskom promišljanju Stjepana Zimmermanna / Oslić, Josip (mentor); Zagreb, Katolički bogoslovni fakultet, Zagreb, . 2004

Podaci o odgovornosti

Čuljak, Silvana

Oslić, Josip

hrvatski

Jaspersov »egzistencijalizam« u filozofskom promišljanju Stjepana Zimmermanna

Filozofsko istraživanje hrvatskog neoskolastičara Stjepana Zimmermanna obuhvaća široko područje pitanja i problema iz teorije spoznaje, antropologije i filozofije društvenog života. Temelj njegovih filozofskih nastojanja leži u obnovljenom interesu za skolastiku i djela sv. Tome Akvinskoga, posebice poslije objavljivanja enciklike »Aeterni Patris« 1879. godine. Ciljevi Zimmermannova filozofiranja utoliko ne teže sistematiziranju neoskolastike – on je dijeli prema velikim europskim središtima ili nacionalnosti filozofa, dapače govori o njoj kao ”kršćanskoj filozofiji” jer smatra da postoje filozofske postavke o Bogu, čovjeku i svijetu sadržane u kršćanskom nauku. Egzistencijalna filozofija Karla Jaspersa nije bila u središtu njegova zanimanja. Zimmermann se počeo baviti s njegovom filozofijom nedugo nakon II. svjetskog rata: rezultati tih proučavanja objelodanjeni u opsežnom djelu »Jaspersov egzistencijalizam« u kojem se osvrće na nekoliko tema ; utjecaj Kierkegaarda, razumijevanje suvremene filozofije, egzistencija, imanencija, transcendencija, utjecaj agnosticizma. Zimmernmann u kritici Jaspersova egzistencijalizma koristi empiristički, to jest, noetički ključ. Drugim riječima, problem razumijevanja egzistencijalizma je problem spoznaje: slijedeći Kantove postulate, Jaspers je radikalizirao praktičnu nemogućnost razumske spoznaje realiteta izvan područja iskustva. S druge strane, Zimmermann ostaje pri stajalištu kako je egzistencija stanje bića koje se ne može spoznavati, ona ne može biti predmet spoznaje kao što je to slučaj sa izvan-umnim entitetima. Kako se egzistencija ne može otvoriti transcendenciji, postavlja se pitanja opravdanosti imanentnosti, ako se spoznaja transcendencije reducira na nadilaženje granične situacije, onda nema niti prave razlike između imanentnosti i transcendentnosti. Rješenje prema Zimmermannu ostaje sama filozofska (umna) vjera, prema u kojoj se imanentna egzistencija otvara transcendenciji.

Egzistencijalna filozofija; neoskolastika; imanentnost; transcendentnost; umna vjera.

nije evidentirano

engleski

Jasper’s »existentialism« in philosophical reflection of Stjepan Zimmermann

nije evidentirano

Existential philosophy; Neo-scholastics; immanence; transcendence; rational faith.

nije evidentirano

Podaci o izdanju

33

18.02.2004.

obranjeno

Podaci o ustanovi koja je dodijelila akademski stupanj

Katolički bogoslovni fakultet, Zagreb

Zagreb

Povezanost rada

Povezane osobe



nije evidentirano