njemački

Die biotische Gemeinschaft als Grundlage der Verantwortung für nicht-menschliche Lebewesen

Das Verhältnis des (abendländischen) Menschen zu anderen Lebewesen ist bereits von Grund auf verändert. Diese Wandlung ist also nicht mehr nur ein Postulat, sondern unumstößliche Tatsache, die zu einem Signum temporis geworden ist, ebenso aber auch zu einem überzeugenden Beweis für die wesentlichen Veränderungen in der Konstituierung der weltgeschichtlichen Situation, die man gemeinhin als Epoche bezeichnet. Der Wandel im Verhältnis zu nicht-menschlichen Lebewesen ist zu einer Art intellektuellen Problems geworden, da er sich vornehmlich und überwiegend auf der Ebene der Sensibilität abspielte – als Entstehung und Ausdruck selbst einer neuen epochalen Empfindlichkeit. Dies ist jedoch nichts Ungewöhnliches, da Veränderungen der geschichtlichen und gesellschaftlichen Sensibilität ohnehin stets rationalen Begründungen des geschichtlichen und gesellschaftlichen Geschehens vorangehen. Die neue epochale Empfindlichkeit hat eine moralische und gesellschaftliche Rücksichtnahme gegenüber nicht-menschlichen Lebewesen hervorgebracht, was zur Entwicklung einer Kategorie moralischer Verantwortung und zum Ausbau der Institutionen der politischen und rechtlichen Verantwortung des Menschen für andere Lebewesen geführt hat. Die dabei auftretenden Versuche, die Verantwortung für nicht-menschliche Lebewesen rational zu verankern, gehen sehr häufig von einer anthropozentrischen Position aus und bedienen sich anthropomorphisierender Argumente. Demgegenüber vertritt der Autor die Ansicht, dass die Verantwortung für nicht-menschliche Lebewesen nur in der Kategorie der "biotischen Gemeinschaft" (Gemeinschaft aller Lebewesen) ihre Grundlage haben sollte und insofern ihre Ausarbeitung einen besonderen Begriffsapparat erforderlich macht.

nicht-menschliche Lebewesen; biotische Gemeinschaft; Verantwortung; integrative Bioethik

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