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Les elites ecclesiastiques et l'architecture en Dalmatie et en Istrie pendant l'Antiquite tardive

Dans le monde antique la pratique de l’ évergétisme – bienséance &agrave ; ; ; l’ égard de la communauté civique est considérée comme un devoir que la position sociale imposait aux membres des élites. Le christianisme n’ a pas rompu avec cette pratique pendant l’ Antiquité tardive mais il l’ a profondément remodelée. En ce qui concerne la nature des évergésies la continuité est manifeste : contribution &agrave ; ; ; la construction et &agrave ; ; ; l’ ornementation de bâtiments destinés &agrave ; ; ; la communauté mais cette fois-ci ceux de culte chrétien, protection et secours accordé aux plus faibles etc. A partir de la paix de l’ Eglise, et avec les privil&egrave ; ; ; ges juridiques et financiers accordés au clergé par le pouvoir et avec la constitution du patrimoine ecclésiastique, l’ év&ecirc ; ; ; que acquiert le rôle du chef temporel de la communauté. Une démonstration convaincante de la puissance et de la richesse de l’ Église dalmate et de ses représentants est apportée par les vestiges du quartier épiscopal de Salone. Cela va de m&ecirc ; ; ; me pour les centres de l’ Istrie. En ce qui concerne l’ Eglise de Poreč, son complexe épiscopal reste l’ exemple paléochrétien le mieux conservé au monde. Autre type de commande est représenté par l’ église de Santa Maria Formosa que l’ archev&ecirc ; ; ; que ravennate Maximien (546-557) a fait construire &agrave ; ; ; Pula, sa ville natale o&ugrave ; ; ; il était auparavant diacre.

elites ecclesiastiques; architecture; Dalmatie; Istrie; Antiquite tardive

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