hrvatski

Mitovi Zapada i Kine - na primjeru simbola zmaj

U prvom dijelučlanka autorica razmatra fenomen otvorenosti mitologije. Otvorenost, tvrdi, proizlazi iz same prirode mita, može se razmotriti horizontalno i vertikalno, a na otvorenost mitologije utječu i stavovi onih koji se njome bave. U drugom dijelu teksta uspoređuju se mitovi (prije svega kozmogočnije) Zapada i Kine. Olimpijska mitologija zasnovana na dominaciji očeva nad sinovima, pobuni sinova, te sustavnom svrgavanju mitskih likova pretpatrijarhalnog razdoblja (žene i zmaja - zmije) uspoređuje se s mitologijom Kine zasnovanoj na stabilnom poretku u kojem ovakvi motivi nisu karakteristični. Autorica pretpostavlja da je odvajanje mithosa od logosa (karakteristično za Zapad) povezano s pobunjeničkim i dominantnim muškim logosom (prepoznatim već u olimpijskoj mitologiji) dovelo do točke u kojoj se ovaj odnos dovodi pod znak pitanja. Također, cjelovita slika svijeta, karakteristična za svjetonazor Kine povezana je s njihovom mitologijom integriranom u sve sfere života. Ova različitost mitologije Zapada i Kine prepoznaje se i u različitosti značenja simbola zmaj koji je na Zapadu demoniziran i neprestano svrgavan kao reprezentant svijeta Drugih, dok je u Kini zadržao svoje polivalentno pretpatrijarhalno značenje.

mitologija; Zapad; Kina; žene

nije evidentirano