hrvatski

Zašto vjerujemo u Boga? Filozofski temelji kognitivne znanosti o religiji

Knjiga donosi kritički pristup temeljnim postavkama relativno nove znanstvene discipline - kognitivne znanosti o religiji, koja je prepoznata kao jedna od najbrže rastućih disciplina na temu religije. Može li kognitivna znanost objasniti zašto vjerujemo u Boga? Mnogi istraživači smatraju kako kognitivna znanost o religiji može objasniti zašto ljudi vjeruju u nadnaravna bića, a neki kako čak mogu ponuditi i konačno, potpuno naturalizirano objašnjenje religije i ljudske religioznosti. U standardnome modelu kognitivne znanosti o religiji, religioznost se promatra kao nusproizvod evolutivnog razvoja kognitivne strukture ljudske vrste. Drugim riječima, um potiče ljudsku naklonjenost razvijanju religioznosti. Ljudska religioznost nerazdruživo je navezana na um i ograničena njegovim sposobnostima. Zašto vjerujemo u božanstva određenih karakteristika, zašto su religiozni obredi oblikovani upravo kako su oblikovani, zašto u rituale ulažemo skupe i visoke uloge, zašto vjerujemo u duše, u život poslije smrti… sve to i puno više uvjetovano je i oblikovano upravo sposobnostima i ograničenjima našeg uma. Je li stoga, u konačnici, Bog plod uma? Nije riječ o potpuno novoj ideji na sceni povijesnih objašnjenja religije. No, velika je novost da se sada religija nastoji objasniti empirijskim istraživanjima. Na kojim sve teorijama i empirijskim dokazima gradi ova disciplina svoju uvjerljivost te na koji način ti isti dokazi mogu utjecati na filozofiju i teologiju, u središnjem je interesu ove knjige. S obzirom na nedostatak stručnog materijala na hrvatskom jeziku na ovu temu, knjiga nastoji čitatelju pružiti jedan široki ulaz u kognitivnu znanost o religiji. U prvom poglavlju knjiga prikazuje povijesni razvoj kognitivne znanosti uz glavne momente i ideje koji su oblikovali disciplinu. U drugom poglavlju prelazi se na kognitivnu znanost o religiji. Upoznaje se s problematikom definiranja ključnih pojmova, specifičnostima discipline, te s ključnom tezom o prirodnosti religije. Ujedno se ukratko dotiče i teorija evolucije, kao nezaobilazni partner ovih nastojanja. U trećem dijelu pobliže se istražuju psihološki temelji koje proučava kognitivna znanost o religiji, s prikazom nekoliko ključnih teorija za razvoj religioznosti. U četvrtom poglavlju ulazi se u konkretna empirijska istraživanja, kako bi se bolje shvatilo na koji se način disciplina razvija. U dvama zadnjim poglavljima raspravlja se o filozofskim argumentima koji se koriste upravo uvidima kognitivne znanosti o religiji. Pružaju li ti uvidi čvrsto tlo argumentima koji tvrde kako religiozna vjerovanja nisu pouzdana ili čak možda i onim argumentima koji nastoje dokazati kako Bog ne postoji? Ili pak potpuno suprotno, možda ti isti uvidi ukazuju kako su religiozna vjerovanja istinita, a ljudski um prirodno usmjeren prema postojećoj nadnaravnoj stvarnosti? U konačnici, kao dodatak donosimo poglavlje na temu rođenja ideje vječnosti u ljudskim umovima, koji je djelomično već prethodno bio objavljen.

kognitivna znanost o religiji ; um ; filozofija religije ; prirodnost religije ; teizam ;

nije evidentirano