hrvatski

Mišljenje i stavovi studenata sestrinstva o namjernom prekidu trudnoće iz „humanitarnih razloga“

Cilj istraživanja: Cilj istraživanja „Mišljenje i stavovi studenata sestrinstva o namjernom prekidu trudnoće iz „humanitarnih razloga“ jest ispitati stavove i mišljenje o pobačaju iz tzv. „humanitarnih razloga“ kod studenata sestrinstva te utvrditi eventualne razlike u odgovorima obzirom na spol, radno iskustvo i religioznost. Ustroj studije: Presječno istraživanje. Ispitanici i metode: Istraživanje je provedeno putem online ankete preko Google obrasca, a obuhvatilo je ukupno 140 studenata prve godine preddiplomskog studija sestrinstva, druge godine preddiplomskog studija sestrinstva, prve godine diplomskog studija sestrinstva i druge godine diplomskog studija sestrinstva Fakulteta za dentalnu medicinu i zdravstvo Osijek. Rezultati: U istraživanju je sudjelovalo 140 ispitanika, od kojih je 33 (24 %) muškaraca te 107 (76 %) žena. Medijan dobi je 24 godine (interkvartilnog raspona od 21 do 31 godine), u rasponu od 18 do 55 godina. Čak 92 (66 %) ispitanika žive u gradu, podjednako prema godini studija, dok 83 (59 %) ispitanika radi u struci. Zaključak: • Većina ispitanika upoznata je s načinima na koje se izvršava pobačaj jer su svi zdravstvene struke. • Žene se značajnije slažu s tvrdnjom da život počinje spajanjem ženske i muške spolne stanice, za razliku od muškaraca jer su žene te u kojima se 9 mjeseci razvija fetus. U ostalim tvrdnjama nema značajnih razlika obzirom na spol. • Ispitanici koji ne rade u struci značajnije više smatraju da otac djeteta također ima pravo odlučivati o pobačaju, za razliku od ispitanika koji rade u struci. • Ispitanici koji rade u struci značajnije se slažu s tvrdnjom da se Crkva ne bi trebala miješati u pitanje pobačaja. • Religiozni ispitanici više smatraju da život počinje spajanjem muške i ženske spolne stanice te da i jedan i drugi roditelj imaju jednako pravo o donošenju odluka. Oni se ne slažu da embrij nije živ do određenog tjedna i da ne osjeća bol pri pobačaju, za razliku od ispitanika koji nisu religiozni. Vidljivo je da Crkva i vjera dosta utječu na njihov način razmišljanja jer je pobačaj po vjerskim uvjerenjima grijeh. • Osobe koje su se izjasnile kao nereligiozne smatraju da o pobačaju treba odlučivati samo žena i nitko drugi, smatraju da se Crkva ne treba miješati u pitanje pobačaja koji je po njima opravdan u slučaju silovanja, incesta te nepovoljnog utjecaja na zdravlje žene. Vidljive su drastične razlike u odgovorima obzirom na religioznost. Nereligiozne osobe tome pristupaju više individualno i ne generaliziraju sve, odnosno na pobačaj ne gledaju samo kao na grijeh. • Mlađi ispitanici također drugačije gledaju na pobačaj. Oni smatraju da je bolje napraviti pobačaj, nego roditi neželjeno dijete, za razliku od starijih ispitanika.

pobačaj ; vrste pobačaja ; kirurške metode ; farmakološke metode ; istraživanja pobačaja

nije evidentirano